南方有佛国，曰真腊，这个词是意译，与暹粒，吉蔑，音译不同。
腊八节，源于北魏，本是本师释迦摩尼佛诞日，恰在腊月，因此佛“祖”曰真腊。腊八食素粥，以八宝为材，这些都是北朝崇佛引入的习俗，在南方客家就没有这一传统。
另外还有一处疑似案例，与我们今人的关联就更大了。众说周知，地中海有国希腊，这个国家的在英语中称Greek，来源于拉丁语是古罗马对希腊的惯用称呼。希腊语发音埃拉达或者埃拉斯（即便是拉丁化Hellas的拼写，H也是不发音的）。但是这个国家的汉语译名却叫希腊（最早见于《清史稿》）。说道“la”这个音节，在西方语言里是很常见的，但是在所有国家的标准译名里只有希腊这一个国家使用了腊字。这就不由让人联想到希腊在西方的别号——神之国度。而希腊国在古汉语中的字面意思应为——神见之国。希，望也（《说文》）。希腊这个翻译文本肯定是在清朝产生的（日文用假名表示希腊，而且明确说明希字简写来源于中国表记）。在明朝着名的世界地图《坤舆万国全图》中，并没有“希腊”的对音标注。康熙的科学教师之一，法国传教士白晋（Joachim Bouvet）曾经着有《中国皇帝史鉴》（《Portrait historique de l’Empereur de la Chine》又译《康熙皇帝》），其中提道康熙本人略知希腊语，想来康熙应从西方传教士口中详细了解过这个国家。此名是否来自康熙金口御赐？按风格来看，多半不远。网上关于这个话题的探讨其实也有很多，但是几乎无一能够深入，没有人去翻找比对明清记载以及传教士书籍，那又如何能得到关于早期翻译问题的答案呢？
言归正传，不理解腊这个字，会对许多历史名词理解产生偏差。那么如此神圣的腊字为什么后来又和腊肉这种百姓食材处理方法发生联系了呢？查字书就知道了呀。腊，昔也，久也，极也。《周礼》中专门有一个官职——腊人，主要管理田猎多余出来的肉，将之风干，变成千年老肉。腊肉之说也因此而生。
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