祝融八姓部落包含了南蛮民族主体，比如前文提到的大彭国，徐夷，诸暨吴人先祖（斯姓部落）等等。妘姓部落被芈姓部落挤压的路线，其实和越人被降周的楚人所逐的轨迹是完全相同的。妘姓方国在周朝之前本为东夷一支，周后因东夷故地封于姜姓太公后人，故而南迁。初周楚国未下江南之时，古之云梦，今之两湖均为大罗国属地，日后因屈原投水而人尽皆知的汨罗江流域便是罗国曾经的腹地。楚王本起于南阳弹丸之地，举戈征越，灭国数十，罗为其大者。楚国称霸后的中心领地便是建立在当年罗国的基础之上的，观盛世之楚，可知罗之大。
其后罗国后裔散居华南，越人都有山海崇拜，大部罗人南迁岭南定居博罗（即大罗）罗山（即今罗浮山，罗浮山得名本作另有细述），以及闽南山地新罗地区（即今龙岩）。新罗之名，起于中国上古罗人后裔，至今福建仍有新罗区。闽地新罗别音什罗（见《新唐书》），与朝鲜新罗早期传音斯卢，Sirra同源。
其实罗国越人离散海外，现在依然能寻到许多影子。比如台湾，三国时期称为夷州，与越人相爱相杀的孙氏吴人曾上岛实地勘测，认为岛人与越同种，想来可信（见《三国志?吴主传》）。东北夷州的越人至今仍自称为太罗国（音译太鲁阁，原住民语，传音无文）。
关于新罗的国名，韩国学者一直尝试从语源学的角度找到一个合理的解释。根据朝鲜人自己在南宋年间补写的史书《三国史记》所说，鸡林长老（鸡林，新罗别称，是真正的“以地为名”。鸡林长老为新罗传说史第十五位国王）首提新罗之名。虽然《汉书》中将新罗音谬为斯卢国，指出其当时只是三韩地的一个小部落（与楔子中出现的半路国同）。事实上“新罗”一直是新罗人自称的官方用字，无论是日本典籍里关于天日枪王子的来处，还是出土《好太王土碑》（早于智证王两百年）的碑文，所记汉字均为“新罗”。只是这个称呼为上邦所谬，直至智证王（本作有登场哦）时期，才托以“新者德业日新，罗者网罗四方”为由去斯卢而为新罗正名。但也说明智证王的这一解释并非原本语源（新罗称呼在数百年前碑文中已经存在）。“新罗”是一个自古便存在固有汉字写法的汉语语源原生部落名称，迁至“鸡林”而国。若以承名大罗国始计，其汉名的历史甚至比“高丽”和“百济”更久远，这可能才是新罗国敢于自诩“建国”早于另外两国（同见《三国史记》，但其实东南朝鲜的统一新罗国形成要远远晚于高丽，百济）的真实原因。也是某国某些“奇葩”叫科书（规避用字）中，将闽浙两广之地（越地）标为上古新罗的“理论”来源。
本章的标题中也用了鸡林二字，却并非指代新罗。鸡林在中原古汉语中的含义原指佛寺，恰现同章，聊以互辨。
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