诸儿被郑忽盯的心头发『毛』。
“我这妹婿莫不是有一些其他的爱好吧？“
一念及此，情不自禁的微微颤了一下。
“我这妹婿年愈二十，未娶妻也未曾听说有纳他国之女……”
诸儿越想越觉得可能。
“要不要将此事向父君告知，不妥，现在言及还为时过早，还是再看看吧！”
郑忽浑然不知他已经被他未来的大舅哥打上另类的标签……
与所有的各国世子见礼之后，郑忽回到座位将脑中的所得到的信息捋了一下，突然发现特么的在坐的几个大国世子，就没有一个得好死的。
他自己先不算。
像他未来大舅哥是被连称、管至父和公孙无知干掉的。
公子汲为盗所杀。
晋世子小子，继位四年后被曲沃系诱杀。
陈世子免，继位前被公子佗所杀。
“别说，还真是神了，竟然能碰到这么巧的时候！”
遇到这样的场景，郑忽也是哭笑不得。
“这……只能用不是冤家不聚头来形容了！”
“不过，这看上去确实像是最后一场晚宴，吃完各自回家，然后坐等受死就行了！”
郑忽心中不乏恶趣味的想到。
未过多久，一排排王宫婢女将宴饮飨食送到各国世子的案上。
按周制，周天子用九鼎八簋九俎二十六豆，诸侯用七鼎六簋七俎十六豆，大夫用五鼎四簋五俎八或六豆，士用三鼎二簋三俎。
郑忽所在的这一殿中皆是各国世子，暂时也只能想享受大夫的待遇。
毕竟周礼等级制度森严，饮食体系也是依据周礼而制定。
从这一点就可以看出，周朝的统治者为了维护自家的统治简直到了一种丧心病狂的地步，连人们日常的饮食都要纳入周礼的规范之中。
至于效果如何？只能说只要周王室还有权威，这套礼仪就能维持下去，如其不然，那就……
像后来孔子周游列国时看到有的诸侯用九鼎、大夫用七鼎，便感叹，礼崩乐坏，世界『乱』了。
郑忽自然未有孔老夫子那么多感慨，况且现在礼制还在，想感慨也没地方感慨去。
有这个感慨的时间还不如多尝尝周王命人准备的飨食。
看着鼎中炮制好的肉，郑忽确实感觉有点饿了，还是先尝尝吧！
拿起匕将鼎中的肉放在俎上，用刀切成小块，然后尝了一口。
郑忽的第一反应是，再来一块，果然不愧是周王设的宴，郑忽在国内从来就享受过这种待遇。
就拿郑忽刚才所吃的炮豕肉来说，是先把『乳』猪去了内脏，腹中填满红枣，裹黏土火烤。烤干黏土、剥去，再裹米粉糊，以油脂漫过肉身煎肉，然后肉拆成薄片，隔水加热三天三夜，最后以酱醋调味。
像这么讲究的吃法，以郑庄公寝不甘席，食不思味，满脑子都是拓土广地的『性』格来说，他怎么可能会在国内助长这种奢靡之风。
郑忽又尝了尝其余四鼎中的食物，感觉还真来对了。
不过，也就仅此而已，身为一个已经慢慢走向成熟的准政治人物，郑忽知道口腹、声『色』之欲绝不可纵，浅尝辄止既可。
像《韩非子》有云:“夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而病形；曼理皓齿，说情而捐精。故去甚去泰，身乃无害。”
是以，郑忽稍微垫了垫有些饥饿的腹中，便将手中的匕放下。
就各国国君为何会带世子前来朝见参加宴饮来说，吃饭其实是次要的，主要目的在于让本国世子和其他国家的未来的继承人相互熟悉，打好关系。
不过，郑忽看着在坐的几个大国世子，心说“都是一群横死的人，还有这个必要吗？”
小国世子，或许爵位比郑国高，但是郑忽还真不需要屈尊降贵，掉份……
在场的众人或大或小都是个政治人物，在这么多双眼睛下，大国强国的风范是要保持的，不然传出去让人笑话。
乐舞虽已起，但是场中的气氛并不热烈。
郑忽扫了一眼，前排的几个大国世子都只顾着低头吃自己的，没有一个主动起身向别人敬酒的。
这也很正常，爵位高的抹不开脸，爵位稍低却国力强盛的对爵位不屑。
这也反应了当今的一些价值取向，日益衰落的爵尊国喜欢拿爵位说事，日益强盛的爵卑国喜欢拿国力说事。
反正是公说公有理……
就在郑忽考虑要不要给自家未来的大舅哥喝一个的时候，郑忽其后的沈国世子举起酒樽向郑忽敬酒。
言:“我闻贵国而今已与敝邑毗邻，所谓亲仁善邻，国之宝也，如大国不弃，愿以此樽敬两国和睦，无有兵戈之事！”
郑忽和沈国世子同时将樽中酒饮尽，接着郑忽将酒满上，而后笑道:“世子客气了，贵国乃文王之后，成王所封之侯国，敝邑岂敢言大国，今敝邑边鄙虽与贵国毗邻，然郑沈者，宗亲也，往后还需世子多多照拂才是！”
沈国世子道了声不敢，和郑忽又同时饮了一樽，这才作罢！
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