实则偷猎之事层出不穷，教士们不可能安排武装的守林人四处巡逻，他们直接监督各个采邑村庄，确保村民手里不会有不明不白的皮革制品等，发现有偷猎行为就要罚款了。
教士们对各采邑村庄有着控制力，对一个又一个难民营的控制能力很弱，如今军队抵达，可以说兰斯方面已经决定主动放弃管理所有的难民营，希望十余万人在冬季之前全部离开。
只要他们离开就是好事，在走之前闹出一些乱子也可能容忍，譬如，海量难民疯狂掠夺粮食，以及山林中的鸟兽、采蘑菇。
上百年来，放弃军权的兰斯大主教区，就是以此粗犷的管理模式来建设教士臆想的“人间天国”，公平的说他们的措施的确给山林鸟兽创造了一种天国，或曰一种纯生态的模式。专业猎人的捕猎量有限，兰斯山脉中的野鹿种群根本不受影响。
一批军队历史性的进入山林，当博杜安高高兴兴开始与部下分享鲜美烤鹿肉，联军中的其他贵族全都疯狂了。
在法理上，雷格拉夫前后已经收编了一万一千人，他们自收编那一刻起就已经是麦西亚王国的臣民，哪怕无数人对“麦西亚”非常陌生，只知道自己的新主子是安茹伯爵。
新臣民暂时在法理上直接向雷格拉夫本人负责，双方之间暂不存在贵族横插一杠，教士也识趣的不敢对雷格拉夫指手画脚。
反正现在弗兰德斯军已经冲入森林，现在正在他们的营地支起大量的烤肉摊子，一群士兵正以能吃出痛风与急性肾病的态度，疯狂啃食烤熟的鹿肉。
精干的罗斯骑兵迅速加入对山林野兽的围剿，不久一头又一头野鹿被拖拽回营。随着他们成功捕猎到了花豹，军队已经癫狂。
没有任何教士敢于指着哥提村驻军的不是，因为就算是驻村教士也获悉了真相，合辙海量的骑马诺曼人混在军中，考虑到自己的性命，还是保持镇定默许军队的所有作为。
起初雷格拉夫对掠夺森林资源一事还有一点顾忌，见到教士们一言不发恍若木头人。反正父亲已经指挥强大骑兵“为烤肉而战”，自己也就彻底放飞心态。
为什么不掠夺？麦西亚军的骑兵被要求全力打猎，手里已经控制的难民自由割麦，无论在行动中闹出怎样的乱子，强大的安茹伯爵都是他们的强力靠山。
其实相比在东南方向驻扎的查理军，留里克与雷格拉夫已经算是很保守的了。
尤其是加斯科涅伯爵麾下的数千名巴斯克人战士，他们自孩提时代就听说一些有关法兰克人的古老故事，然后气得咬牙切齿。巴斯克人从来不甘于被法兰克统治，尤其是伯爵塞金二世的祖先，曾带领族人们杀到了特鲁瓦。
巴斯克人是被强大的查理曼硬生生杀服的，时过境迁，塞金二世带着族人们第一次进入法兰克人的核心地带，然后看到美妙新世界。相比于加斯科涅伯国那无穷尽的山地，庞大又河流纵横的兰斯平原真是香饽饽。
想不到法兰克人在如此丰饶之地快乐生活，更离奇的是兰斯居然不组建任何军队。
就算塞金二世承诺进入兰斯后不会劫掠破坏，八月初的他不能落实自己七月份的承诺，因为看到花花世界的巴斯克战士蠢蠢欲动，他们都以粮食匮乏、兰斯大教堂没有提供足额军粮为由，就故意打着“查理王”的名号，开始冲入麦收忙碌中的村庄。
反正目力所及的村子都是直接对大教堂负责的采邑村庄，当下整个平原地带麦收忙，新收的麦子要经过脱壳处理，暂时储存在村中的大仓库，最后再分出大部分运抵大教堂制定的粮仓。
难道兄弟们为了吃口粮食，还要等待大教堂把一系列程序走完？
荞麦先收获，然后是黑麦、燕麦，此三种是平民赖以为生的粮食作物，唯有那些种植斯佩尔特小麦的田亩产出直接供应大教堂，以及兰斯城内的那些高贵居民。
兰斯城市内外本就有着差异，城内是雷米部落后裔的高卢罗马人精英把持着信仰解释权与财政大权，兰斯的下级教士几乎都是城里人出身。住在乡野的法兰克人人口虽多，百年时间他们已经成了老实巴交的农民，既然住在兰斯教区不用服兵役，向教士让渡更多权力也可行，于是集体成了无条件忠于大教堂的“佃农”，他们成了精神上的农奴。
数百年前彪悍的法兰克人，部分移民兰斯后一下子成了憨厚农夫，当查理王麾下的黑头发军队抢粮时，法兰克人农夫想到的不是反抗，而是赶紧逃跑。
查理本人在降雨之前就已经待在城内了，那些亲信贵族、扈从战士跟着沾光，得以住在城内舒服的房舍里。兰斯城一片平静祥和，古老的砂岩城墙是屏障，虽不一定抵挡强悍军队，至少屏蔽了城外的愈演愈烈的喧嚣。
直到有教士逃到兰斯，向辛克马尔添油加醋地汇报查理带来的大军正在制造混乱，一众忙着商讨查理加冕仪式的枢机们才获悉这件事。沉溺于各种繁文缛节的他讨论，本该对麦收工作非常用心的高级教士疏忽大意，可是明知军队的最高统帅就在大教堂内，大主教、多位地方主教、枢机团的诸位，大家也只能私下里痛心疾首的嘀咕，若论谁人敢敦促查理约束自己的部队，根本没有人敢起这个头。
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