于是，夏季大战之后，在城内舔舐伤口的洛泰尔，一方面继续以强制手段征召农民当兵，还破天荒得令部下前往北部的沃尔姆斯教区抓人充军，这固然引起当地教士的反感，来自教士的批评终究止步于剑与矛的威胁。
洛泰尔是罗马皇帝，即便这一头衔如今还有多少合法性已经存疑，他以强制命令要求还忠于自己的沃尔姆斯教区拿出库存的粮食、金银以充军资，后者只能照办。
另一方面，剩下的骑兵被缩编，城内的一批良马被饲喂大量粮食，再选出精壮善骑者，从山峦中的缝隙穿行孚日山脉，一路西行通告皇帝的勤王命令。
亚琛皇宫对于查理曼非常重要，大帝已经作古，对于这座城洛泰尔并非绝得它就是必须死守的。亚琛被劫掠令他颜面无光，灾难已经发生吗，剩下的就该是研究如何复仇了。
信使快马加鞭冲到了被蹂躏过的梅茨城，途径了守备已经空虚的卢森堡要塞，继而沿着穿行阿登山区的旧日罗马大道，抵达十字路口的重要市镇巴斯托尼卡（巴斯托涅）。
巴斯托尼卡，兰斯-科隆大道与巴韦-特里尔大道在此交汇。
森林小镇的居民以修道院位置中心过着清贫的日子，为了防御狼和花豹他们建造了围墙，伐木工已经为市镇储备了一大批过冬的木柴，今冬的粮食储备也较为终于，当地人已做好准备迎接冬季。
阿登山区的大大小小森林定居点都是如此，贵族们的争权夺利似乎与这些山民没有关系，他们只是在静静等待844年的到来。
孤寂的骑兵小队疾驰而过，伐木工望着他们一闪而过的背影根本没反应过来，民众议论纷纷希望教士们能给出答案。
“可能，那是贵族军队的信使。谁知道呢？只有神知道。也许山外的那些传说是真实的……”巴斯托尼卡修道院主教因地处过于偏僻，兰斯、汉堡、科隆等大型主教区信件传得满天飞，以至于关于罗斯人大举入侵之事兰斯大主教辛克马尔已经非常清楚，关键情报还交给了诸多帝国派贵族。
以至于巴黎伯爵“鲁西永”的杰拉德，甚至知道和图尔伯爵军一起攻击自己的就有罗斯王的儿子、麦西亚国王名叫雷格拉夫的年轻人，以及反叛成功复国的萨克森公爵的大公子布鲁诺也在作乱。
就是因为汉堡主教坐堂里待着的北方圣人埃斯基尔不老实，他向外界提供了很多有关留里克与北方的情报，他觉得自己的行为就是践行自己的使命，客观上还是成了谁都不能动的公开间谍。
留里克知道，但他不在乎，拥有强大武力展开的远征是一场阳谋，现在根本不需要再遮遮掩掩。
消息随信件传到一些地方主教手里，继而转送到当地的贵族领主手里。
至于偏远的小型教会对这些外界重磅消息就知之甚少咯。
信使通过巴斯托尼卡，直接抵达了列日。在列日得到一些补给后，将勤王令交给洛泰尔铁杆支持者的列日大主教哈特加。
本笃修会的高级修士要避免杀戮，奈何如同撒旦一般的诺曼人在马斯河两岸作恶多端，时局已容不得教士们安心吃着黑面包念经。列日大主教摇身一变成为军事贵族，他是老头子一个断然不会亲自上战场，靠着自己的号召力，以及饱尝诺曼海盗袭击的民众们之愤怒，他组织起了一直民兵武装。
这支数百人的军队对诺曼人有着刻骨铭心的仇恨，大主教又为他们参与战争的行为做背书。“那些诺曼人就是撒旦的魔鬼，他们是从泥塘里钻出来的怪物，他们出现就是为了杀戮。你们必须杀死这些魔鬼，你们将洗刷自己的原罪。”
言外之意，列日大主教为民兵们未来可能的战斗做了合法性背书，复仇行动不但正确，而且带有着强烈的神圣性——我们在杀死魔鬼，是正义。
列日大主教竭尽所能组织了超过五百名步兵，他们以矛兵为主，身着尽是老旧的锁子甲，整个军队给人以衰朽感，不过战士们总能展现出他们的仇恨，军队的士气还不错。
信使的勤王令针对所有支持洛泰尔的贵族，列日大主教本就与洛泰尔关系缜密，得到皇帝召唤也就不用再琢磨着如何自保了。恰恰相反，由列日教区和马斯特里赫特教区愤怒人民所组织的民兵，将在自己的带领下展开进军。
介于信使还要前往于利希高和拉蒙高，大主教哈特加决定就在这里等着，因为他知道，两位伯爵的军队只要勤王必先在列日集结，继而沿着罗马大道直奔卢森堡要塞，并增强梅茨城的驻军。
基于洛泰尔的战略设想，重要的梅茨不可在被袭击，同时勤王的贵族们必须在梅茨集结，将此城牢牢控制后再冲向孚日山，突袭山口后鱼贯而入，以潮水般的攻势淹没同样元气大伤的路德维希的巴伐利亚军队。
而这，几乎成了洛泰尔孤注一掷的选项。
信使顺利抵达于利希城与那慕尔城，两位伯爵没有丝毫犹豫就宣布立刻组织军队勤王。
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