第二个千年开始。
帝阙自沉眠中苏醒，寂静的世界没有给他带来丝毫安宁，相反，他愈发感到烦躁。
“世间太过死寂。”
天帝帝阙在建木下盘坐，如此说。
他是第一个生灵，也是世间万物的父亲、长者。
但，“死寂”，并不是一个造物。
中天穹顶的大日金乌帝夋把灼目的烈日投向东方，使建木的影子落在归墟上，几乎要延伸到世界尽头去。
在这烈日的灼烤下，帝阙沉醉于自己曾初生之前，在无止境混沌黑暗中所听到、所看到、所切实感受到的一切。
他的记忆有所残缺。
当血肉巨卵孕育昊天时，灵智未生，何港所灌入的一切知识斗只为他留下了一个大概。
就像一个长久而不可言语的梦境，当然，神不会做梦，这个时代还没有“梦境”这个词汇。
“建木上，我为天帝，若筑亭台轩榭、宫阙万间，则当称天庭。天庭应有诸神。”
帝阙起身，他又以归墟之土捏造形状，或人或兽，又或花树草木，应有尽有，无一例外皆有创世粒子撒去。
一个又一个神态各异、形体不一、天生神圣的生灵出现在帝阙面前。他们皆着仙羽襦裙，乍一看居然比浑身赤裸的昊天上帝还要光辉耀眼。
“执掌山川者，曰扶桑，当与建木为伴，日高一丈、直至万里、可见天圆地方。”
山川神明，扶桑。
他居然是一株伴生桑树。
两两同根偶生，更相依倚。
初生的扶桑，根须化作足、枝干化作手、相依偎的冠化作头颅，居然有两张面孔，仅仅站立在那里，便顶天立地周身神圣，似乎要与建木试比高。
扶桑自归墟之土而成，对归墟有一股天然的亲近。他在地面奔走，于建木的后方、大洋的边沿扎根，再往东一寸便是归墟。
“火神执烈焰，曰煜，与穹顶帝夋呼应，一者为天火、一者为地火。”
火神煜，形如帝阙、四面八臂，虚发皆赤红，力大无穷。他站立在大荒中，硕大如山峦的身躯便在因烈日长时间灼烤而干涸坚硬的地面踩出龟裂的纹路。
这纹路未通归墟，却蔓延开来，片刻间，居然便如同大渊，蔓延数千上万里，其中不受大日炙烤，居然逐渐出现了溪流江川。
煜匍匐地面，向帝阙称臣：
“愿为天帝臂膀。”
声音似乎雷霆。
响彻万里。
他为天帝帝阙献上纯粹由烈焰纺织重构的帝服，长跪不起。
“诸位皆是天庭臣子，无需如此。”
帝阙虽然如此说，却也的确以双手接过火焰帝服，晃眼间便已经穿戴整齐。
天帝威仪瞬间照射世界。
“此，世间第一缕地火，可称先天至宝。”
他颔首。
称赞煜的手笔之大。
一个新的词汇诞生。
“先天至宝”。
帝袍穿在身上就化作实质，实际上却是属于煜的部分能够沟通世界规则的创世粒子所化，若是凡体有幸获得，甚至可以平步青云、白日升仙，直接得到火神果位的一部分。
接着，的确看向第三尊等待赐封的生灵，他沉吟片刻，以左手抚其顶，庄严说道：
“世间有诸神，诸神有善恶，你便为因果神，执世间因果轮回、大道报应，名号则取鸿源。”
这第三尊生灵，骇然是一头通天彻地山脉般庞大的蛐蟮，也就是头尾不分的蚯蚓。口器森然、阴阳难辨。
但这蛐蟮闻言居然自行两断。
化作两个蛐蟮神明。
一个果位也被两神分割。
其中一者有言：
“既为因果善恶，则我为鸿，执因果之因、善恶之善。”
另一者亦有言：
“那我便是源，执因果之果，善恶之恶。”
“善。”
帝阙并没有因为自己的意志被顶撞而抵触产生怨言，他颔首，深感鸿源二神所言有理。
于是，先天神明大日、雨、风、山川、地火，乃至因果，都有果位分配。
但世间果位不知几何。
帝阙又从归墟和昆仑取来两捧泥土，糅合在一起，然后随机掷在地上，形成一个又一个细小的先天生灵，皆有神形，体内都有创世粒子。
合计一百三十六尊。
这些形态各异却又有大统一人形身姿的先天生灵拜伏在帝阙身前，他们每一个放在其他任何一个时代都天资卓绝足以横断万古。
大地宛如炼狱。
他们没有果位，身体脆弱，居然要被帝夋降下的高温与烈阳烧死。
“我欲建立天庭，建木之上当有尔等果位。”
如此说着，帝阙伸手间就为诸多先天生灵隔绝了高温。
生灵们在地面欢呼雀跃，感谢天地赐予自己生命，也慨叹意识从混沌中跃出，居然是如此舒爽的事情。
帝阙那句“建木之上当有尔等果位”，也似乎引起了世界规则的共鸣，在一股庞大的、神秘的力量作用下，数量庞大的、不被任何生灵掌握的创世粒子从天穹注入建木。
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