从可以查询的过去遥远历史到今天的二十一世纪，纵观人类发展史，从没有真正的、实质性的证据可以证明神明的确存在过。
甚至赫胥黎还说，崭新的真理惯常的命运是始于异端，终于迷信。
人类历史贯穿着从原始到成熟的自然科学，神明便是异端、宗教便是迷信。
所以何港不知道，“神”究竟意味着什么，或是全知全能、或是无处不在、或是顶天立地、又或是横跨时空长河。
概念实在太模糊了。
在沙盘世界生物的认知中，他或许才是真正的、独一无二的、至高至上的神。
但在他的眼中，扫罗简直就是一个奇迹。
在地球这样一颗小小的行星，在美利坚纽约州普莱西德湖村，一个小小的人造沙盘世界中，居然真的有天资卓越的生物依靠进化粒子进入了神明这一境界。
“是时候了。”
何港见扫罗已经踏足超凡之巅，可以成为信仰。
又看基比亚集结的大军和神葬荒原卡米亚与她最得意的子嗣。
这世界的超凡，似乎已然将要走到顶点。
只有拥有自我概念的生命能够提供稳定的信仰，而一号沙盘世界最大的人口容纳量是十至二十亿。
神座就在那里。
每一尊都散发着无尽荣光，坐上去便可横断万古踏足苍穹，纵观时间长河，再不会有任何存在能威胁祂们的地位。
但神座也就那么多。
信仰不变。
固定的人口只能提供一个第四境踏足第五境的信仰，所以神明的数量始终要小于某一个数量。
由此，宗教战争将要爆发。
连米迦勒、撒弥尔、撒旦和卡米亚都要入场争夺这无与伦比的大机缘。
至于席兹与依旧沉睡在另一个沙盘世界的贝希摩斯，祂们在摸索自己的道路。
祂们不需要超凡。
祂们本就超凡。
一个大争之世就要开始了。
血肉天灾之神伊索斯将会是这大争之世的血祭！
这扭曲的恶神早便成就了第五境，也在疯狂汲取着陷入信仰。
祂的基础太强。
以至于祂做不到真正成就神明，现在，卡米亚不是伪神。
伊索斯才是！
祂平铺开来，几乎要从南向北吞噬整片海岸，腥臭的血肉无规则无定形，却又支撑着数不尽不知道分布在哪些位置的腕足和邪眼。
基利亚姆纪九零一年。
扫罗重返巴别伦，并使伟大的权力以基比亚为中心，辐射到整个世界。
神明这一境界，扫罗已经无所不能，他的力量巨大到能够轻而易举地摧毁一座巨城，他的意志能够使陷入疯狂的伊索斯信徒恢复清明，他甚至可以看到天空巨兽那伟岸的身姿终日傲游天穹。
“我回来了。”
他说，
“我回来了！”
如今的王，以撒，携同一整支由第三境者组成的军队来到巴别伦的前方，跪拜。
他们在去为上帝征战之前，将要先为扫罗发动战争。
举世骇然。
人都以为扫罗陨落。
如今却辉耀重照。
“我看透了伊索斯的本质，祂将要成真正的血肉天灾之神。”
扫罗高坐在神座之上，长矛触地，便有刺目的光纹向四周蔓延，他轻声吩咐，声音却几乎传遍世界，
“去，禁止艺术的传播，把音乐家、画家，与低俗的人体艺术者，全部处死，连带他们三代的血亲，也要被烧成灰烬。”
伊索斯活动在大洋岸边，不断试探撒弥尔的底线，却无法真正进入到内陆与深海。
但祂绝不是真正的被囚禁，只是在积蓄力量。
伊索斯在不断地发出疯狂的意志，空间的距离屏蔽了这种精神波动，但世界上那些具有艺术天赋、精神敏感的人或神经异常者常常能感觉到这种波动，从而在他们的梦中出现恐怖扭曲血肉的形象，导致昏迷乃至发疯。
最终使他们陷入永恒的疯狂信仰之中，为旧日支配者、恶神伊索斯提供成神的信仰。
艺术家的信仰无比纯粹，甚至更能体现智慧生命的意志。
扫罗深知这一点。
他曾混迹在雅迪安，深谙哲学与艺术。
在无数的哲学理论中，恶魔与艺术的组合决不少见，但是人为了追求艺术与恶神订契约而招致疯狂的说法并不太正确。
对扫罗而言，一种新的解释是，艺术乃是恶神自然流露的疯狂中所产生的副产物。
每一个沉迷艺术者，都将成为血肉天灾之神伊索斯的养料，他们的信仰会在这世界创造出一个无法理解的恐怖存在。
所以扫罗要做这恶人。
“我不同意！”
以撒大声驳斥。
他不是一个暴君。
相反，对人类来说，以撒是比扫罗更合适的君王，仁慈而友善，博爱而公正。
法律使任何人不会因莫须有而负罪。
但扫罗要推翻这数百年来的秩序，以撒决不允许。
“轰——！”
只一个眼神，就有拔地而起的坚硬石柱让以撒被砸入皇宫。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！