既然是对方的大老板，汪云翼汪三爷出面拍板，事情也就好办了，李永吉很快就得到了三千两白银。
不过，汪云翼给的不是真金白银，而是三千两银子的银票，这银票就出自汪家自己的钱庄——聚丰钱庄。
这倒是也可以理解，因为三千两白银，那就是真真正正净重三千两的东西，按照平均值36.5克一两算的话，那就是109.5公斤！这么一笔银子，李永吉可拿不动，就算能拿动，出去也是太惹眼了。
至于铜钱，就更不用提了，三千两银子能换420万枚铜钱，按照一文钱3克重的话，就是12.6吨，能压死人的。
相比而言，银票就轻飘飘的一张纸，最是合适不过。
此时的清代，票号业务已经相当发达，北方就不用提了，日升昌已经是天下闻名，而在江南地区，虽然因为太平天国运动而遭受过重创，但苏沪杭毕竟是天下最有钱的地方，且暂时没有遭受太多战火，因此这里的票号业务也是相当繁荣。在苏沪杭地区，交易只要超过五百两银子的，大都直接用银票来支付。
这时期苏沪杭的票号业务，由于还没有经历战火，相对还比较平均，虽然也有晋商等其他票号插足，但主要还是徽商把持，像汪云翼所在的汪家，其实也是徽商的一份子。
徽商在此时的能量还相当强大，是后来因为太平天国运动，特别是太平军攻打苏南之后，沉重打击了这个群体后，才导致票号业务严重受挫，这才有了后来的胡雪岩以及晋商的崛起。
简而言之，汪云翼给李永吉银票，是实实在在为李永吉着想，按说是大家都方便的事情，然而李永吉自己却不这么想。
在李永吉看来，钱庄票号跟银行是一样的机构，实际上都是一种货币信用体系，要想维持下去，就必须有一个稳定而强大的保障，让票号的开具方，也就是让钱庄能够健康的经营下去。
而此时在清朝的票号业务，其实都是建立在民间的一种货币信用体系，并非是由国家政府的信用作保，本来抗风险能力就有限。再加上他知道太平军马上就要进攻苏南，那么此时要这些银票，如果不及时换出真金白银，一旦等局势糜烂，钱庄倒闭，就只能变成无法兑现的废纸。
就算太平军来进攻还需要时日，但李永吉既然能跟现代社会做交易，那么银票对他来说就根本没用，还是真金白银最好用。
正因为如此，所以李永吉强烈的要求不要银票，而是都换成等价的黄金。
黄金此时的市价兑换价，跟白银的兑换比是1比15，三千两白银，就是200两金子，7.3公斤重，就算不靠李进宝帮忙，李永吉自己也能轻松带走。
然而这个要求却让汪云翼为难起来。
这倒不是说汪云翼想反悔，或者他的银票是乱开滥发，实在是因为此时清代都是银本位制度，那么作为钱庄，压箱底的货币，也主要是银子跟铜钱，而黄金则相对较少，很多钱庄甚至压根就没有黄金。
很不巧，汪云翼负责的聚丰钱庄，此刻就没有多少黄金，至少无法立刻兑换处二百两金子。聚丰当里倒是有一些金器，但那量太少，而且有不少都不是死当，不能乱卖。
听到这里，李永吉也没有强人所难，只是要求汪云翼现在能拿多少黄金就拿多少出来，另外一半则可以用翡翠钻石来抵，这是李永吉多少有些了解的领域。
此时的大清朝，钻石虽然少见，老百姓也不怎么认，但翡翠却是真正的全民宝石。
翡翠在清代也叫缅甸玉，早在明末清初，针对翡翠的开采以及制造，就形成了专门的行业。到了咸丰年间，民间的翡翠制品保有量十分庞大，而且分级也比较明确，只要稍微有些身家的人，大多能分出翡翠的成色好坏。
因此，在聚丰当里，找钻石虽然比较难，但弄翡翠却不是难事儿，再加上如今是乱世，玉器不值钱，很多人都拿来典当，所以在这里随便一划拉，就能挑出一堆品质上乘的翡翠制品。
最后，李永吉挑了两对质量上乘，做工精致，由3分水的老坑玻璃种制作的玉镯子；一整套带着6个杯子，一大一小2个茶壶，全部使用冰种翡翠制作的茶具；还有一个鸽子蛋大小的玉扳指，是通体帝王绿的上等玻璃种！
而这几样东西虽然不多，在李永吉也看出来是精品，如果到了现代社会必然价值连城，可在这里却只作价两千两银子！
至于剩下的一千两，李永吉考虑到还要买房子，而且银票在此时确实好用，于是就收了银票，反正给张信达这些翡翠的话，价值应该足够了。
也就是看到这些，李永吉才开始感叹，那张信达果然还是纸上谈兵，什么倒腾铜啊之类的，那些在以后或许是不错，但在起步阶段，还是倒腾这些昂贵的翡翠玉器，性价比才更高啊。
李永吉在那里暗自开心，殊不知这种交易方式也让汪云翼十分开心。
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