“第一句——元年春，王周正月。”
“《传》做了解释：不书即位，摄也。”
“什么意思呢？隐公元年，却没有写隐公即位，那是因为鲁隐公只是摄政。”
“鲁惠公第一次所娶正夫人叫做孟子。孟子去世后，续娶了姬妾声子，生了隐公。”
“除了隐公，惠公还有一个儿子，是桓公，为宋武公的女儿仲子所生。”
“仲子生下来手掌上就有三个字——‘鲁夫人’。所以鲁国人认为，她才是鲁国的正室夫人。”
“仲子生了桓公不久，惠公就逝世了，因此隐公虽长，却自居摄政，奉戴桓公为鲁君。”
“这就是《春秋》书元年而不书隐公即位的原因。”
学子们恍然大悟，《春秋》开篇三个字，却原来有这么多的讲究。
“王周正月，什么意思呢？是说隐公摄政的时候，是周王朝历法的正月。”
“就会有人问了，难道除了周王朝的历法，还有别的历法吗？”
“答案是当然有，除了周历，当时还有夏历和商历。三者历法的主要区别，是岁首的月建，即每年的开端不同。”
“夏历建寅孟春之月，以阴历正月为岁首；商历建丑季冬之月，以阴历十二月为岁首；周历建子仲冬之月，以阴历十一月为岁首。”
“所谓建，就是通过观测来确定。至于如何建，这是另一套学问。”
“如今大宋司天监，正在根据天体运行规律和历史中的记录来考证大事件，确定编年。对三代历法的解读与掌握，是研究者必须的基础。”
“不过这个学问我们今天不讨论，否则就没法下课了。”
学子们都露出微笑。
苏油接着往下讲：“这四个字，也表明了夫子的立场，就是奉周王朝，为自己史纲之正朔。”
“《论语》，是儒学入门之书，大家想必已经精熟。”
“《论语·八佾》，子曰：‘夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之矣。’”
“又有：哀公问社于宰我，宰我对曰：‘夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。’子闻之，曰：‘成事不说，遂事不谏，既往不咎。’”
“又曰：周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”
“从这些描述里边，都能够看到夫子对礼仪的尊崇，和他治学，治史时的选择。”
“故而我们读书，不能僵化于一经一语，须得通读诸经，方能明白‘微言大义’所在。”
“三月，公及邾仪父盟于蔑。”
“传曰：邾子克也。未王命，故不书爵。曰“仪父”，贵之也。公摄位而欲求好于邾，故为蔑之盟。夏四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。”
“《传》解释这一句的意思是说，三月，隐公和邾仪父在蔑会见，邾仪父就是邾子克。”
“由于邾仪父没有周朝正式册封，所以这里就没有记载他的爵位；称他为‘仪父’，是尊重他。”
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