第1244章 异界（154）
因为没有油，整个布洛斯之花没有够用的照明灯，只有驾驶舱里透出一丝微弱的灯光，那是布宜诺斯基开了一盏应急灯，因为看不清方向盘，很容易搞错方向。
好在天上的星星很多，星光虽然微弱，但是聚少成多，布洛斯之花的甲板上，倒也不是一片黑暗，至少，庞小南还能看清楚小田莉玛俊俏的脸庞。
“小田莉玛教授，你怎么不回船舱里休息。”庞小南打坐在甲板上，准备吸收灵气，可是旁边的小田莉玛久久不动身，让他有些不好开始。
“我想再坐坐。”小田莉玛不客气的坐到了庞小南的身边。
“庞小南，你这次回去准备干什么？”小田莉玛关切的看向庞小南的脸，经过新布洛斯的历练，庞小南的脸部线条愈发的坚韧。
“先别想着回去，先离开布洛斯圆盘再说。”庞小南没有小田莉玛那么乐观，只要一分钟还在布洛斯圆盘内，就不能掉以轻心。
“我是说，如果我们回到了华国，你想干什么？”小田莉玛此次经历了生死，突然对安安稳稳的生活充满了向往。
“我啊，还是回学校去上学呗。”庞小南想都没想，本来他就是个学生，虽然没上过几节课，但是还是要履行学生的义务的。
“你说你回去上学，你自己信吗？你根本不像个学生！”小田莉玛也教过很多年书，庞小南这样的家伙说是老师都会有人信，但是说他是个学生，打死她也不信。
“你这话说的，你可以去调查我的学籍啊，我可是名牌大学的大学生，天之骄子，毕业还有工作分配的，进去就算工龄的……”庞小南其实一开学对自己的东力军校学生身份是很自豪的，当然，现在也不差。
“你表面是个学生，其实你是个道士对不对，你家里一定是道士世家。”小田莉玛早就怀疑庞小南的道教身份，从他的谈吐和武功来看，是道家传人无疑。
“哈哈，这都被你看出来了，”庞小南摸着后脑勺，将计就计，“没错，我就是道党派第七十七代传人，庞小南是也！”
“哈哈，我就说嘛，你肯定是道教中人，老实告诉我，你们道教的人，是不是不能结婚生子啊？”小田莉玛一直觉得，庞小南的对待儿女之情的态度有些奇怪，今天终于被她逮到机会一探究竟。
“看来你对道教有些误解，今天我给你普及一下道教的知识。”庞小南富有深意的看了小田莉玛一眼，他并不知道自己讲的世俗之人是否能理解。
道教是中国本土宗教，以道家思想为最高信仰。道教实际上是把发端于春秋战国时期的道家思想宗教化，将道家学说的创始人和继承人神仙化而形成的宗教。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对道之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员。一直以来，很多人对道士究竟可不可以结婚生子一直抱有疑问，我们不妨来从道教的发展历史上探究这个问题。
道教与华族同呼吸、共命运，道教的历史与中国历史紧密相连。道教也随着中国历史的变迁分为了诸多流派，其中最早的应属茅山派。陕西咸阳道士茅盈及其弟茅固、茅衷于句曲山采药炼丹，济世救民，百姓感其功德，遂改山名为“茅山”，茅氏三兄弟被称为茅山道教祖师。三茅真君得道于茅山，开茅山道派。
茅山派开宗立派三百年后，东汉末年，张鲁篡张修所立教派，称为五斗米道，亦称天师道。尊老子为教祖，以《道德经》为经典。并在汉中建立起割据政权。又有张角在中原地区建立太平道，以《太平经》为经典，发展信徒并领导了轰轰烈烈的黄巾起义。起义被镇压后，太平道销声匿迹。
魏晋时期玄学的盛行为道教的传播提供了很好的发展空间。道教的理论基础得到丰富和升华。道教名家葛洪、陶弘景充实了道教的神仙学说和修炼理论，构建了道教神仙谱系，促进了道教理论的发展。同时也在与佛教等外来宗教的交锋中互相借鉴了对方的教义理论。
隋唐时期道教发展到了全盛时期，尤其是唐朝。唐朝尊老子为祖先，奉道教为国教。采取措施大力推崇道教，提高道士地位。终南山少阳派、茅山宗成为道教主流。北宋统治者继承了唐朝崇奉道教的政策，宋真宗和宋徽宗两位皇帝更是大修道藏，建宫观，册封神仙。北宋时期符箓道法兴盛，以高道众多的茅山宗实力最强盛。全真派也在此时悄然崛起。
南宋、金、元时期，道教的分化严重，诸多教派林立。而全真龙门派祖师长春真人丘处机因为得到成吉思汗的赏识，，获得成吉思汗崇奉而呼之为“神仙”，拜之为国师，掌管天下道教，为全真道的大发展奠定了基础。全真教遂成为北方道教主流。南方则由茅山宗、太一道、神霄派、清微派、东华派、天心派等符箓道派继续发展，形成了新的道教派别——正一道。
明朝以后，道教逐步走向世俗化和民间化。多位明朝皇帝都尊崇道教，使道教的兴盛达到登峰造极的地步。并且由官方将道教正式划分为全真、正一两个派别。清朝以后随着满族统治者的打压，道教走向没落。
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