淳熙四年（1177年），宋孝宗令太常寺为岳飞拟定谥号，初拟“忠愍”。次年（1178年），最终确定为“武穆”。
说起这个谥号，在宋史中，共有四位功勋卓着的元帅获得“武穆”谥号。北宋初年两位，南宋初年也是两位。
一个是真宗朝名将曹玮，三都谷之战后“威震四海”，唃厮啰每闻其名，即以手加额。官终彰武节度使，封武威郡公。
其父曹彬，宋朝开国元勋，平灭后蜀、征伐北汉、砥定江南、协赞北伐、兵败岐沟、起辅真宗，在太祖、太宗、真宗三朝，其权威之重，无出其右。位兼将相，不逞威势，以开国元勋善终，史上称奇。
一个是高怀德，周世宗柴荣结义的钜鹿十六俊之一，宋太祖黄袍加身的拥戴者。曾参与平定李筠、李重进之乱。后与石守信等秉宋太祖意图，自请解除兵权。宋太宗时官武胜军节度使兼侍中。死后追封渤海郡王。
其子高琼，澶州大战前与寇准大骂宰臣三贼，苦谏真宗，终使真宗御驾亲征，与辽国结下澶渊之盟。
一个是刘錡，南宋中兴四将之一，卒于孝宗登基之前。其一生，力战富平、扈从高宗、顺昌大捷、柘皋之战、胶着淮西，战功赫赫。金国大将除了怕岳飞，就是最怕他了。
金帝完颜亮率军南下侵宋时，下令有敢提及刘锜姓名的，罪不饶恕。
刘錡逝后，高宗赠开府仪同三司，赐银三百两、帛三百匹。后获谥“武穆”。孝宗追封为吴王，加太子太保。
第四个就是岳元帅，他的谥号“武穆”，更是名副其实。
《汲冢周书》记载“威强叡德曰武，克定祸乱曰武。”
《諡法》称“布德执义曰穆，中情见貌曰穆”。
所以，这“武穆”二字，在封谥中有着十足的分量。
岳元帅一生，三次投戎、效力宗泽、收复建康、转战江淮、平定游寇、收复六郡、洞庭平叛、长驱洛伊、进军蔡州、力反和议、挺进中原、十年功废、千古奇冤。他的四次北伐，都给金军以沉重打击，叫后人久久传扬。
岳元帅治军严明，是中国古代将帅治军的楷模，“岳家军”成为一时的典范。金军众将无不哀叹：“撼山易，撼岳家军难！”
金国后世皇帝金章宗完颜璟，打小就被长辈讲述岳飞故事，登基之后，发现岳元帅被杀四十五年了，金国民间一提及岳元帅，仍然莫敢直呼其名，战战兢兢。禁不住叹道：“飞之威名战功，暴于南北。”
孝宗为岳元帅平反后，慰勉其子岳霖说：“卿家纪律、用兵之法，张、韩远不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。”
抗日战争时期，以岳飞词作《满江红》谱成的歌曲，作为激励中国人民抗战的精神武器，国共两党军队全部以之为军歌，得到了广泛传唱，对爱国军民起到了巨大的鼓舞和感召作用。
宋宁宗嘉泰四年（1204年），岳飞被追封为鄂王，追赠太师，以之为国运神。宋理宗宝庆元年（1225年），改谥“忠武”。
自此，岳飞在民间被广泛祭祀，被尊为武圣，取代了姜子牙的地位。在宁宗封其为国运神之前，孝宗平反之际，就已经在百姓心目中成为实际武圣。
孝宗访查岳家人的时候，距离拓海九十九侠大结义，这都过去三十五年了。此时的泉州市舶使是姬勋之子姬照山，天子诏令由他负责寻找岳衡、岳遐的下落。
姬照山到临安觐见天子，奏明飘零海外的有二十九侠。他们的离去，使得九十九侠失去了核心力量，至今一盘散沙。奏请天子，一并访查所有海内外众侠的去向，必能为抗金以及北伐提供庞大的财力支撑。
孝宗闻听三十五年前曾有如此规模的舶商大结义，这样的势力，难道不会威胁王朝统治吗？孝宗会是什么态度呢？
孝宗果然如同其先祖赵匡胤的风格，听了姬照山的奏报，大为振奋。
当即诏令：“拓海之计，果然是千秋大略。夫雄道长、岳奋举、商贡献、邓宝璋、杜明恩、岳鲲举六位发起人，必须找到，朕要厚加封赏。一并访查到九十九侠及其子弟门人的去向。”
封姬照山为舶商访查使，兼泉州市舶使，爵以海丰伯，许其配置属官八人，在九十九侠及子弟门人中遴选，都封正七品武功大夫。
仿照太宗之际访查天下商师，也以三年为限。找到他们的下落，三年后的腊八节，于泉州举行太元正商上帝朝觐大会。并下诏泉州知州，修建商神宫，寻访在世的商门高道，以德高望重、年龄辈分居长者为方丈。
在临安建起开运宫，以商天的开运大帝赵匡胤为国运神。
九十九侠中，就算岳云活着，也已经四十三岁了，过去这么久，没有大聚会，各自都在哪里？这个访查任务，姬照山能完成吗？
姬照山作为泉州市舶使，对于沿海各地的舶商活动情况，还是十分了解的。尤其是穿洲伯建起来的舶神宫，他也是每年祭拜。
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