到二十八岁，父亲去世，老人家临终之际，嘱咐他：“以你的满腹才学，单纯从商而终，是大宋江山的人才浪费。你发奋去考进士吧。”
张咏自小就以李太白诗剑双绝为榜样，除了习武不缀，本就手不释卷。少年时期，一学就懂，读两三遍的文章就会背。父亲张怀涿在他十六岁时，给他延请名师，三年之间，通读当世流传的经典十二部。
父亲临终遗言，是对他最大的肯定和激励。从二十八岁起，重新投入十年前的老师那里，到三十四岁，与寇准同科进士。从十岁以来的二十四年从商经历，是他治蜀的资本。
但是人家寇准是十九岁中进士，现年四十二岁。寇准于今年八月，也就是前没几天，与桂阳县令起家的毕士安同日拜相。寇准三十岁就位至同知枢密院事，正二品大员，参与军国大事的裁夺。
说到这里，张咏笑道：“我等贩门，终归不如寇准家世代文人，考中进士就比人家大了十五岁。如今于仕途之中，又不善于温婉柔肠。就没有寇平仲升得快了。”
他对于座中商界豪杰坦诚相待，自我调侃，众英雄更是敬佩不已。
说起交子问题，锦城八羚各自将感受和治理办法都讲了一遍，张咏对众英雄的看法深表赞同。
张咏振声说道：“交子，真可谓亘古未有的绝妙发明。我蜀人必将为后世留下浓墨重彩的一笔。诸位商侠当名垂青史。你们在座的八羚既然带头，就要替本州多设法子，保护交子的正常使用秩序。”
二哥川椒剑侠孙炼山说道：“尚书，要论谋略，还是五弟布商诸葛更加擅长。四弟最开始印制交子，许多办法都出自他的脑壳。现在他又单独印制，票面很好，百姓和商户都喜欢他印制的交子。现在几乎占了成都的四分之一。”
张咏转身看向王昌懿，问道：“又确贤弟，依你之见，再想的周全些，给本州设个法子。”
五哥王昌懿，大号布商诸葛，字又确。他见张尚书这么说，站起身形，咳嗽两声，振声说道：“不才以为，只需三策，即可将交子治理好。”
他以为，第一是官控民用。成立官方管理机构，严格商户所印制交子的兑换办法，对于失信和欺诈行为给予严惩。
第二是统一标准。包括交子印制的纸张材质、款式面额、兑换标准、损毁处理等等，都订立标准，官方监督，严格执行。
第三是跨境管控。成都以外的两川各州县乃至全国各地，凡使用交子的商户和民众，都适用成都办法，有必要的话，三司使要下设交子局，按成都办法，管理全国交子。
张咏当即决定：“贤弟所陈三策，愚兄以为是个三步走策略，很好。就由成都府司户参军管起来，愚兄今年就着手制定标准。明年增加司户参军的差役，专门对商户印制的交子进行监督管理。
“至于说全国的管控，恐怕要到多年以后了。益州以外的商户和民家有个接受过程，恐怕你我看不到那一天了。”
通过在本基椒铺的这场晤谈，确立了张咏治理交子的基本方略。因在本基椒铺产生治理之策，这场晤谈被称之为“本基定策”。
从第二年着手，即景德元年（1004年），直到景德四年（1007年），历时四年的整治和规范，蜀中交子形成了正式的货币替代品。
期间，经张咏奏报真宗，任命王昌懿为司币参军，招募商家子弟三十名，专门管理成都府交子事务。
期间，除四哥贺大坤的大取锦庄、五哥王昌懿的昌懿布庄率先印制了交子，在本基定策之后的几个月，大哥丁鞋泉的涪陵风肉、二哥孙炼山的本基椒铺、三哥乔扬昌的麟游杂豆、六妹景子琪的仪陇冬菜、七妹彭千云的珍州草药、八弟马基业的黎州枇杷，全部印制了自己的交子。
他们的票面大小、面额、商号字体、纸质，基本仿照四哥贺大坤和五哥王昌懿的交子。
特别是王昌懿的布庄，由于是大众商品，其销售额在锦城八羚中是最大的，故而他的交子在百姓中的拥有量也是最多的。人们称之为“布交子”。
他们的带动，成都出现了大小商号上百家的交子，不少商号因经营不善而垮掉，民众兑换成了难题。
这就引起了许多官司，只得靠州衙为之担保，让他们借取大商号的钱，给民众兑换。他们要不能重新起家，又会导致大商号亏本。
这可不是闹着玩的，川人最是讲理的，搞不好就会激起民变，弄到不好收拾。换成一般官员，出现这类事情，极可能将交子这个东西，认为是万恶之源，一棍子打死。
但张咏以为，这需要从源头上整顿。到底该怎么治理呢？
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