原来，为孙采椒父子洗雪奇冤的推官钱若水，于咸平六年春病逝。
衙国椒王孙采椒得到恩公去世的噩耗，已经过了八月中秋，恰恰过了百日。全家痛哭流涕，燃起爆竹，祷告贩天神明，为钱若水祈福。
钱若水，生于大宋建立之年，即建隆元年（960年），字淆成，起先的字长卿，河南新安人。
幼聪悟，十岁能属文。太宗中期雍熙年间，登进士第，起家同州观察推官。累迁谏议大夫，同知枢密院事，阶位是正二品。
所谓同知，是枢密使的副职。枢密使是军事最高长官，宋朝多以文官担任此职，不少误事。这是宋朝牛人猛将如云，却一直被动挨打的根本原因。
太宗之子真宗时期，钱若水从幸大名，陈奏御敌安边之策。后拜并、代经略史，知并州事，爵以宿国公。
史称，钱若水为人有器识，能断大事。事继母以孝闻。所至推诚待物，委任僚佐，总其纲领，无不称治。真宗咸平六年（1003年）去世，年四十四岁。后追谥宣靖。有文集二十卷，今已佚。
他去世后的第四年，欧阳修出生。欧阳修长大后，成为北宋文坛领袖，对钱若水非常景仰，采访追述了钱若水很多事迹。使得这个硬骨头人物的事迹，得以流传后世。
钱若水自从洗刷了孙采椒家的冤案，孙采椒每年中秋、元旦，必然到府拜望。钱若水不要他任何礼物，但空手去也要表达这份天大的恩情。
在钱若水担任并代经略使的时候，爵至宿国公。淮南路有宿州，故而有此封号。当孙采椒在他汴梁的家里拜访之后，经师父元杀同意，在少华山上的水灵观中，给钱若水建了生祠，起名“钱公祠”。
钱若水病逝之后，因追谥宣靖，又将钱公祠改为宣靖殿。但人们已经习惯了称之为钱公祠，指的是同一个地方。
这时候的孙采椒，在成都、汴京、江宁府都开有本基椒铺。本基是他的道号，是恩师给起的，永世不得忘记，故而以之为商号。
三处本基椒铺，按地位高低和盈利多寡，分别由三个儿子掌管三处店面。成都这边的川椒，除了在本地卖，大量被运往汴京和江宁。
故而，成都这边的生意，显得地位更重要，就由长子孙炼山掌握。汴京的本基椒铺为次子孙武山控制。江宁府的本基椒铺由三子孙习山看守。
女儿孙雯山在婆家也有店面，开在老家白水县，专门组织收购白水县辣椒，往三位哥哥那边贩卖。
炼武习雯四兄妹的辣椒生意，可以说带动了白水县甚至整个同州的辣椒产业，当地州县官对他们都很敬重。
加之孙采荚的干豆荚贩卖，孙采楂的山楂及山楂糕生意，有了白水三孙的带动，白水县的农民比之其他县的人，明显富得多。
就在宣靖公去世这年，燃放爆竹为宣靖公祈福的时候，长辈的孙采椒、孙采荚、孙采楂全在。长子孙炼山、次子孙武山、三子孙习山、小女孙雯山当然也都从各自的椒铺赶了回来。
衙国椒王孙采椒的师父元杀，此时已经九十一岁，孙采荚之师元残、孙采楂之师元刀都是九十岁，他们也来到基园，一起为宣靖公祈福。
说起元杀、元残、元刀三位道长，在孙家父子被打入死囚牢之际，这三位血洗十五侠的骁将，召集了三百余名贩门弟子，准备在行刑的时候劫法场，继而反出大宋，直投辽国公原。
多亏钱若水这个明镜高悬的清官，避免了一场商人大起义，使得大宋免遭一场沉重打击。
此时，四代师徒，两代富商，齐集在基园，除了为宣靖公祈福，还有一件十分惊人的事情要商讨。这件事情是长子孙炼山从成都回家提供的。
孙炼山，以字行，名饮。其字炼山，是按照元杀道长给他们孙家立下的排辈十二字，所起的字。
他们家排辈十二字分别是：采山过水、北雁南飞、上敬下美。那他的名字为啥是孙饮呢？
老爹和姑姑、叔叔三位，都是孤儿出身，多亏元杀、元残、元刀三位道长恩养成人，并且将他们浑身本事毫无保留的传给了他们，使得白水三孙成为一方豪俊。所以，孙采椒给四个孩子起名“饮水溯源”。
也就是说，二弟孙武山也是以字行，名水。三弟孙习山，名溯。小妹孙雯山，名源。孙饮、孙水、孙溯、孙源四兄妹，从八岁起就跟随父母贩卖白水辣椒，到长子孙炼山二十岁时，率先开拓了成都“本基椒铺”。
如今的孙炼山已经四十四岁，是衙国椒王孙采椒和曹荟夫妇二十四岁得子。追随父母贩卖辣椒十二年，成年之际，长成了七尺六寸大汉，也使父亲传授的七十八斤追魂枪，腰悬飞寒剑。
在成都那边历经二十四年经营，被成都商界好友贺号“川椒枪侠”。
他们听孙炼山说了一些成都最新消息，众人对蜀人用“交子”当铜钱，十分不解。师祖元杀十分疑惑：“炼山，按你所说，交子就是在纸上印着钱数，那要是不小心失火，岂不倾家荡产么？”
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