显定极风天连山仙境，神农大帝元廛宫。
五大贩神在这里听神农大帝讲经，说起朝歌三神贩的神迹。果然是来历清晰，神通广大，叫人唏嘘不已。
神农大帝说起范丹的紫铜盘龙棍来历，牵出天下兵主蚩尤的来历，也是令人慨叹。
炎帝神农说道：“最初铜锡合金称为金，我炎朝的农事，都叫耒耜相掌管。首任耒耜相乃禾必旺，掌管天下耕作八十年。”
期间，冶金制作耒耜，统一由耒耜相管理。天下冶炼出的金属，只许用作耒耜制造。
而按禾必旺的定制，耕田方法，卯时点将，分发耒耜。辰时起鼓乐，赶虫兽，去杂草，由农人开始耕田。后来造字者，根据禾必旺的这一安排，造出了“农”字。
耕不到的边沿或狭窄之地，农人又由双手举起耒耜筑地，往往筑到石头，发出“冰冰冰”的响声。造字者根据这一事项，造出“兵”字。
我炎朝，凡遇诸侯反叛，外邦入侵，皆由耒耜相击鼓召集农人，举起耒耜，猛冲猛打。故而，农人即是战士，就是兵，农具就是兵器。兵、农本是一回事，所谓耕战不分，耕战结合，屯垦等等，皆源于炎朝农事。
因而，我炎朝不设专门管理战事的职官，悉听耒耜相命令。
后世，退兵或者休战，都要鸣金。那是农活干完，敲击耒耜等金属，禾必旺将其定制为，擂鼓而进，鸣金而退。后世成为兵家战事的规矩。
因市廛助推五谷种子的推广，到了我朝田地广袤之后，禾必旺又规定，东西耕曰横，南北耕曰由。而齐鲁之间，虫类繁多，所谓虫，就是蛇，那边蛇类太多。无人敢去那里传授农事。禾必旺就派他的属下九名黎正，前往齐鲁之间从事农作。
当时，我炎朝耒耜相之下，有卯正、辰正、午正、申正、戌正五官。
卯正，负责集合农人，教授农技，昭示警戒。
辰正，负责点火烧荒，擂鼓而进，纵横耕作。
午正，负责间歇动员，烧火做饭，午休管理。
申正，负责申明过错，惩处违例，发令再耕。
戌正，负责收管耒耜，鸣金而退，归家打更。
五正之间，为什么没有巳正、未正呢？巳时在辰午之间，未时又在午申之间，前晌、后晌的农作，都已按部就班，井井有条进行，因而只设五正。
五正之下各有五岳四渎九州之黎正。黎，就是众的意思，天下众国的属官，加一个黎字，区别于朝廷官名。
又根据朝中所分五正，各地及万国五正，都冠以卯黎正、辰黎正、午黎正、申黎正、戌黎正之名。其职掌比同朝廷五正之官。
五岳四渎九州万国的五大黎正，又有属官，又分为九正。分别为贪正、巨正、禄正、文正、廉正、武正、破正、辅正、弼正。
贪正，看谁贪多，吃得多，越轨多，干得多，睡得多，玩得多，占得多，总之，只要超出定制的事情，都由贪正来管。
巨正，拿着丈杆，刻上尺度，丈量每人耕作田地的多少，高声唱出。尺丈规矩，都由他来执定。
禄正，掌管计账、记功、佣金、俸禄、升迁、贬黜。
文正，负责耒耜等农具分类保管，标识记号，有功者面部描画吉祥物，违例有错、违令有罪者，面部画上诅咒符号。后世演化为文学、写字、文秘。
廉正，主管营建，测量各自厅堂侧边四至，杜绝破坏都邑、街坊、村社等固定的建筑模式。凡是违反的，及时按律处置。后世意义也大为改变。
武正，负责农事之余，农闲季节，教授农人执戈，练习使用农具、兵器。
范丹听到这里，若有所思，说道：“所谓止戈为武，原来是农闲季节，将耒耜等农具拿来演练。现今对于这个意义却不能明白。”
神农大帝笑道：“范爱卿所说，的确如此。现今许多字，人民所理解的意思，跟炎朝、黄朝创制文字之初的意思，要么意思不全面，要么是反着的。”
子敬父又问：“炎朝时的正，就是指某一种职事的长官，这个我等已经明白。刚才陛下所说贪、巨、禄、文、廉、武这六正，巨正、廉正的职事，陛下不说，我等根本无法理解。那下面的破正的职事是什么呢？”
神农大帝叹道：“这就是炎黄两朝之后，有些朝代就没有史官，文字含义传承含糊不清，导致的恶果。下面咱说破正、辅正、弼正的职事。”
破正，负责农田整理。将田地中的石头破掉，还负责违规建筑的拆除。所谓不破不立，指的也是农事。
辅正，负责制造车辆。牛车、马车、象车、鹿车的制作，修缮。以及銮驾之仪的制订、执行。道路规划、建设、修整。
弼正，负责****。凡是帝王、万国诸侯、大夫出巡，皆有侍从，执弓弩作护卫。自然也用于御敌战事。这些都归弼正管理。
辅、弼二正，在帝王诸侯那里，地位显得重要。后世将辅与弼合在一起，引申为辅佐。
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