在为国君招魂时，如果其国境之内有山林则由虞人设梯，如其境内，没有山林则由狄人设梯。招魂的人为国君的近臣招魂。招魂者要身穿朝服。为国君招魂所用的衣服，上公用哀服，侯、伯用瞥服，子男用森服；为上公夫人招魂用伟衣，为侯、伯夫人用榆狄，为子、男夫人用屈狄。为大夫用玄衣缥裳，为大夫之妻用檀衣。为士用爵弃服，为士妻用税衣。
岳丈这一辈子未能封侯，但其曾任中书令，因此，可以用大夫的礼节进行招魂了。”
杨敞拿着司马迁的衣服从东荣处登梯升屋，一直上到屋脊的正中间，面朝北，挥动着招魂所用的衣服，拉长声调地呼喊三声：“岳丈，回来吧！”
许延寿听得杨敞的吩咐，看着杨敞把招魂的衣服卷起来从前檐投下，许延寿赶紧用竹筐接住，招魂完毕，杨敞从西北荣下来。
杨敞继续对许延寿说着：“按照礼节，只有哭泣是在招魂之前，其他善后事宜都是在招魂以后进行。”
许延寿叹息着，此前作为两汉先秦的古西域学博士，他曾经对相关礼节有所涉猎，但亲身参与之后才知道什么叫“国之大事，唯祀与戎。”什么叫“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”
显然这个时代的人对其极其重视。
接着杨敞继续给许延寿介绍着：“按照礼记的记载，岳丈可以可以用大夫礼，大夫死，哭位的安排是：孝子跪在尸体东边，孝子的正妻跪在尸体西边。亲属当中的命夫、命妇可以跪，非命夫、命妇则皆立。凡是在室内哭尸时，孝子都是双手抓住覆尸的被子而哭，表示痛不欲生，要追随死者而去。
可惜我两个舅兄均不在长安。且司马一族之人也不在长安。只能由我夫人担任此角色了。”
接着杨敞便对身边的几个仆人吩咐，令他们前去通知司马英前来此地，准备丧事的相关事宜了。
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