有了詹闶的劝说和保证，接下来的交流就很愉快了。阿棣彻底甩脱礼仪之邦的偶像包袱，一心跟詹闶投入到真理输出的计划谋定之中。
连着三天的时间，把对东瀛和安南用兵的计划大制定下个框框，具体的操作细节就只能实际进行中随机应变了。
这份计划的筹备和执行，詹闶也成功说服阿迪，暂时先不要在朝堂上公开说什么了。虽然这已经不是什么秘密，可就那些文官们的尿性，就算没有具体目的，也肯定会拿什么不征之国这类的说辞来反对。
等到什么时候传回来消息，有大明百姓和大明士兵被东瀛人弄死了，他们的反对声音自然会降下来不少。
要是还能有在东瀛发现金矿、银矿，而且已经被东瀛官方乖乖送给大明作为赔偿的消息，估计那帮书虫们也会叫嚷着表示支持吧。财帛动人心啊，哪怕这财帛不是私人的。
对外用兵的计划定好，最大的任务也就完成了，剩下的基本都是些杂务。抽出时间来和万宝行的股东们喝喝酒、吹吹牛，聊一聊后续的一些安排；跟老和尚混个几天，为他解解数学和天文方面的疑惑；就成了主要的日程安排。
说起老和尚，如今的道衍大长老，还真是让人不得不道一声佩服。就靠着詹闶当初灌输的一些基本知识，几年时间下来，竟然能够自学到现代社会的高中生水平。
尤其在天文方面，都已经能准确推算日食、月食，甚至开始计算行星连珠出现的时间了。这可不是脱产深造，而是利用业余时间自学啊，聪明的人果然干什么都不含糊。
所以对于老和尚很谦虚地拿出两本手写书稿，他自己编纂的《初级学生数学教育概要》和《天文观测基础》。詹闶很郑重地收下，并用了三天时间认真拜读，然后承诺以最快的效率印刷出来，并加入到燕山学馆的授课范围内。
只是临到即将离开金陵之前，老和尚问了一个问题，让詹闶有些揪心：“嵬之，你受百代祖师真传，可有推算国运之术吗？”
老和尚作为行道教的大长老，当然是明白行道教核心宗旨的，不承认任何运道、福祸之说，以及无科学根据的预言。
能问出这样的话来，肯定不是走上邪路了。他想得到的回答，应该是行道教会走向哪一步，或者说詹家会走向哪一步，能够容忍朱家的江山存在多久。
这就是麾下有极度聪明人的弊端，很多问题根本不用表现出来，只要通过对眼见之事的分析，就能想到根结所在。
老和尚的问题，就是建立在他对行道教学问的进一步了解，和性道教所表现出来的实力上面的。
自从詹闶“回归”大明，他手上拿出来太多令人匪夷所思的好东西了，每一样都足以对大明社会造成变革性质的影响。
而根据老和尚对行道教学问的了解，目前所看到的也不过是沧海一粟罢了，行道教有足够的手段，取任何统治者而代之。
詹闶能说什么呢，实话实说，告诉老和尚，自己会拿皇位的延续作为对老朱再造中华的奖励吗？
好在詹闶从没说过，老和尚也不知道，行道教还有叫做社会学、政治学这类的学问。否则就以老和尚的聪明，骗都不好骗啊。
所以对这个问题，詹闶只能不说真话也不说假话。以慎重且认真的表情和语气，给出一个老和尚听不出破绽的敷衍：“国运本就不存在，自然无法推算。不过贫道可以确定的是，只要贫道还在，只要行道教还在，大明就会一直在。”
提问之前，老和尚就很犹豫，詹闶的话一出口，内心的纠结就更浓了。但是老和尚没有多少后悔，能得到詹闶这样的承诺，一切都是值得的。
只是彼此之间的关系，不知道还能不能和从前一样。更不知道这个问题问出来之后，会不会让詹闶有些伤心。
内心恍惚着，老和尚也开始努力补救，以行道教的弟子礼，朝詹闶深深鞠了一躬：“弟子关心则乱，掌教真人勿怪！”
詹闶忙伸手扶住老和尚，直接把话说开：“长老万万不可如此，教中身份实属无奈，在贫道心中，长老终究是前辈。关于刚才的问题，给谁都会有些疑惑，毕竟行道教的做法有太多叫人无法理解的地方。如果连这点小问题都不能接受，贫道也就没资格做这一教之主，更没资格成为神选弟子了。
长老只需要明白，天地万物之道，远远要比掌控天下更值得探究。我教鸿靖祖师曾说过，人越是了解这个世界，就越发现自己一无所知。当你沉迷于对世间万物的探究，宇宙之浩瀚，时空之莫测，足以让你对其他任何东西失去兴趣。”
这下，老和尚是真的有些愧疚了。活了一辈子，到头来却失了沉稳，说出这种实在不该的话来。
面对詹闶的宽容大度和广阔胸襟，只能是再次深鞠一躬，表示自己的抱歉：“掌教心胸如海，受教了！”
没有再自称“弟子”，就是代表这一页在他心里揭过去了，詹闶也摆摆手连说不必如此。老和尚一心为了阿棣，表现得再明显不过。他这么做，虽在意料之外，却也属情理之中。
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