望远镜是什么，这个自然要说一下：“这个东西叫观天镜，也可以叫望远镜，是我教一件至宝。可以用来观看天上的日月星辰，就像放在你眼前一样。”
解释完了，詹闶就任由别人去遐想，自己开始调整望远镜。这近百人的观测下来，少说得有一个半到两个时辰，他还得在过程中不断帮着调整。
今天是初十，月球已经进入张弦月，也就是凸月阶段。晨昏线过去后，能够清晰观测到月球最明显的地标之一哥白尼环形山，以及柏拉图、第谷、克拉维斯等环形山。
静海和澄海这些面积相对大的低洼平原，更大的雨海和风暴洋则是只能看到一部分边缘地带。
虽然看不清巨大的风暴洋全貌，但这个效果却要比看到了更好。人类都是对未知充满探索和恐惧的，只有泛着一点点光却又深邃幽暗的效果，才更令人震撼，更加难以忘记。
当然如果是明天进行观测的话，凸月的面积进一步增大，风暴洋和雨海看起来也更森然一些，效果会更加好。
可惜很无奈，明天是院试的日程之一，后天又进入到院试最后的关键期。哪怕郭资和他关系极好，也不可能在明天晚上给他近百人的夜禁条子，万一出事谁都搂不住。
调好望远镜后，还得先给这些土鳖先讲一下，免得有些人被吓着：“今天给你们看看月亮，不过贫道先提一个要求，就是你们不论看到了什么，都不要说出来，让后面的人失去了新鲜感和兴趣。同样也不要因为看到什么而害怕，因为那就是本来该有的样子，从古至今一直存在，并不会对任何人造成更多的影响。好了，先从家长开始吧。”
对于已经很熟悉，却又完全未知的东西，人们在期待之外总会有些轻微抗拒。表现在这些家长们身上，就是詹闶说了可以开始，却没有谁主动起身的。或许还有几分对他身份的敬畏吧，毕竟活神仙还在上面站着呢。
时间紧张，詹闶可不想拖泥带水。直接点了便宜岳父的名：“岳父，您先上来吧，给大家带个头。因为月亮的位置是会变动的，所以我必须在旁边看着，随时调整这架观天镜。”
梁胖子看看周围，很有仪式感地站起来整了整衣服，才迈着方步走上小台子去，在詹闶的指导下目镜中观察传说中的月上仙宫。
其他人在下面也关注着梁再发，都希望能从他的表现中看到些什么。但是很可惜，梁胖子只是从嘴里发出了一连串的语气助词：“呀……，呀呀呀……，哎呀……，这……，啧啧啧……，唉……”
接连着感叹了快两分钟，直到被詹闶提醒换下一位，都没人能从梁胖子嘴里得到任何有用的信息，这就让其他人更好奇了。
接下来就是从家长到学生挨个观看，大家的表现也都基本相同。因为看到了自己无法想象，观点毁灭，却又无法否认的画面，九十多轮下来伴随着一个半时辰还多的各种语气助词。
等所有人都看完，詹闶才让充当了一晚上助手的黎祝上去观看。哪怕已经从詹闶那里了解到，月球上到底是个什么样子，可真正亲眼看到了还是把世界观崩了个稀碎。
子时六刻，詹闶挥手把望远镜收起来，开始进行简单的归纳性发言：“现在大家都已经知道了吧，月亮上并没有广寒宫，也没有嫦娥、吴刚、玉兔。贫道在这里要很认真地重复一遍，世上只有一位真神，其他各种传说中的神仙鬼怪，都是神棍和好事者们杜撰出来的虚幻形象。也许有人会问，那真神到底在哪里呢，又是什么样子？很遗憾，我教自鸿钧祖师蒙天人梦中传道以来，历经百代祖师长达两千九百多年的追寻，依然未能找到真神踪迹。而鸿钧祖师梦中所见的真神，也是包裹在一团光雾之中，真神容貌岂是凡俗人等可以窥视的。但可以肯定的是，真神必然存在，否则我教诸多至宝就不会存在了。”
后面这些内容是必须要说的，不但现在要说，詹闶还准备过两天再开一个传道的“蘸理”仪式，对今天的事情做一次详细的解说和陈述。
不弄不行呀，行道教必须站在有神论的基础上才能成立，而这个时代的帝王们又自称“天子”，讲什么君权神授。他要是敢大肆宣传无神论，不要几天就得被老朱琢磨怎么干掉了。再说，詹闶自己也的确是一个不可知有神论者，这个基础观点是不可能被打破的。
先把可能出现的锅甩掉，接下来才是对大家看到的画面进行正经解说：“贫道先来说说你们看到了什么，有发着灰光的地方，还有灰暗的地方，还有一个个圈形或独立或串联的地方，以及少部分连着的凸起部分，基本就是这些了。月亮其实就是一个球，你们可以理解为一颗已经死掉的星星，我们能看到月亮，是因为它反射太阳的光。有灰光的地方是月亮上的平坦地面，灰暗的地方是月亮上凹陷的地面，凸起部分是月亮上的山，那些圈子也可以叫做山。我教祖师在多次观测月亮后，给这些圈形的山取名为‘环形山’，而灰暗的部分因为是凹陷的，所以取名为‘海’。”
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