（六十六章之前发的有错字，已经纠正）
三百七十万枚的活字库，就算写一篇长论文都能保证单版排下来。除非是有人憋着破纪录，否则它就是不可逾越的。
别的不说，单看这么一套活字的分量，就已经达到了三百吨。在十四世纪末的明朝初年，铸造出这样前无古人后无来者规模的活字库，还一搞就是三套。行道教的分量就像这套活字，绝对是沉甸甸的。
开启第一步，就是那么个说法。实际上炸山开矿才是真正的第一步，现在只不过是走个过场，假模假式在临时的模具上浇一下铜汁而已，真正的铸造怎么也得等几个月后准备好一批模具才行。
让有利益相关的人和朋友参与进来，一定程度上培养他们的凝聚力和荣誉感，这是詹闶惯用的手段。
活字铸造的开启仪式，就再次请来了阿棣和郭资，最近正在极力走近的大兴县令淳于士瑾也有幸被邀请参与，詹闶觉得他还算可以挽救的行列。
上次开炉没来得及，这次詹闶还特意请了画师记录这个仪式。所以不管阿棣还是郭资，都戴上了专门的手套，用小小的舀子象征性来了那么几下，让画师有个简单的记忆。随后补画开炉仪式的时候，也能有个参考借鉴。
几百年后的人们可以用各种镜头，现在就只能用画师了，但这种记录是必须要有的。流传到未来的时代，这特么就是史料，就是行道教丰功伟业的证明。
既然是仪式，还请了大家来参与，礼物就是必须的了。和上次一样还是有相关铭文，只不过载体换成了一枚寸许见方三寸多高的铜鎏金活体字“明”，相当有纪念意义。
试想几年之后，阿棣已经是皇帝陛下了。那时候的大臣们、勋贵们吹牛逼，聊的就是谁有和皇上同款或者同类的纪念品，战功都不一定能放在首位。
再过几百年，这就是顶级的文物，博物馆里最好位置的存在。元青花啥啥的，真不一定能比这个更有价值。
今天詹闶不必留在冶铁厂，有时间请大家吃一顿庆祝餐，地点自然是要选在詹家自己开的明裕楼。目的嘛，那就是司马昭之心了，詹闶想给自家做广告，众人也乐意捧这个场。
饭后，阿棣提出要去詹闶的新宅子看看他把大理石铺在地上的效果，其他人就果断不同路了。这种事情，就算不是两人有悄悄话要说，他们的财力也玩不起，跟去了毫无意义。
实际上阿棣还真是准备去看看，都怪詹闶这个家伙太会玩了，据说是为了能把大理石板铺到家里，还专门研究了一套方法。阿棣很想亲自了解一下，然后考虑自己王府里能不能照着来。
看完之后发现还真行，就是要改动的工程有点大，短时间内肯定弄不成了。于是把话题转入正事，就是之前提过多次的捐资助学。
阿棣是希望能捐资开办一个专门研究医学的机构，但这个时代的医学基础并不适合行道教的学问，空中楼阁搭不起来。而且詹闶的事情也很多，不可能做一个专门的医务教学工作者，从小学徒开始慢慢培养。
两人商量之后，阿棣采纳了詹闶的建议，先从一个五十人的战地医务培训班起步。教的内容也很容易掌握，都是些基础的包扎、缝合、急救等等，却可以最大程度挽救受伤的军人性命。
另外战场上受伤的原因和门类足够多，能让这些初学者见识到不同程度和形式的外伤。积累到相当的经验之后，对人体也有了一定的了解，再接着学其他内容就会容易很多。
不过詹闶也有自己的要求和条件，这五十个只能称作战地急救员的，以及今后可能会出现的更多战地医生，在民间遇到灾害的时候必须能挺身而出。如果谁到时候退缩了，阿棣必须以逃兵的罪名军法论处。
阿棣突然发现，自己有点看懂詹闶了。他能为自己建造一座奢华的居所，却总是要把碗里的最后一粒米都吃掉；他能有把鞑子婴儿培养成探子和刺客的毒辣，也有把对手赶尽杀绝的狠心，可常常又会有悲天悯人的柔弱。
这所有的一切，应该都是来自于内心的一条界线，一边是敌，一边是我，他只需要“我”这一边的。看起来是无比矛盾，实则却需要极强的毅力去坚守。这样一个有着无比韧性，却只看对错黑白的人，永远都无法和官场相融。难道说，这就是行道教长存的真谛，这才是真神需要的弟子吗？
他决定试探着问一下：“嵬之，像你这般，整日在黑白之间对抗，明明松一口气就能很舒坦，却非要坚持不可，不会觉得累吗？”
詹闶笑了笑，别看你是朱老四，照样摸不清老子的脉。抬手指着天上正飞过去的一排大雁，问道：“殿下看这些鸟，会想到什么？”
阿棣不假思索道：“雁南飞，冬天要到了，草原上也许会有白灾，我更希望是黑灾，那样的话，明年的鞑子就没什么气候。若有征战，我军也能少些伤亡。”
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