这些美人中既有风尘名妓，也有普通百姓家的女孩子，更有京中贵女，这些女人都是冲着才子来的。
崇祯明白了……
这不就和现代社会的小鲜肉一般吗？只不过古代的小鲜肉通常是文人骚客担任，而现代社会的小鲜肉则是戏子为主。
但甭管以什么为主，只要是小鲜肉的粉丝一律都有点脑残，也不知为什么？
崇祯对雪苑诗社很陌生，但是对侯方域这个名字挺熟悉的。
侯方域其人……
大才子一个，他爹是侯恂，侯恂是明朝重臣，和东林党有千丝万缕的关系，当然这已经是过去式了。自打温体仁上台后，便将这侯恂赶回商丘种红薯去了，而侯恂居然也真的甘心远离权力中心，老老实实做了个闲人。
也算是因祸得福，崇祯诛杀东林党人的时候，这家伙因为远离政治，加上又没有搞什么事情，所以倒也逃过一劫。
没成想，他儿子居然来京城了？
还办了个什么雪苑诗社，明目张胆的在京城把妹子。
崇祯对侯恂没有好感，自然不会对他儿子另眼相看，更何况这家伙还和秦淮八艳之一李香君，有着千丝万缕的关系呢！
李香君，读过明史的人都知道这是个大美女，据说此女曲艺非常好，尤其擅长南曲，其长相更是玲珑娇俏，有香扇坠的美名。如此美人却被候方域这个垃圾得了，以至于香消玉殒，只留下一曲桃花扇。
侯方域确实是垃圾，清入关后，这家伙先是欢天喜地把头剃，跑去考科举。可惜啊，人家鞑主看不上这种软脚虾文人，这家伙不仅没有得到重用，还把名声给搞臭了。
名声臭了后，这家伙又后悔了，立马写了一篇'壮悔堂文集'，表示对参加鞑主科举的悔悟之心，简直堪称反复无常的典型，——而崇祯最厌恶的便是这种人。
“田尔耕，朕命你去查查这个候方域和他的雪苑诗社，可有什么问题？”
崇祯可不相信这个雪苑社真的只谈风月，不谈政治。候方域这个垃圾来京城说不定就有什么不可告人的目的?
“遵旨！”田尔耕小声应答着。
而此时永定门前的众流民也遇到了大问题，守门的官兵不让他们进城。这帮流民辛辛苦苦赶到京城，所求不过是一餐饭食罢了，如今不能进城了，上哪儿去乞食呢？
众流民苦苦哀求，“官大爷，您看看我们这边还有孩子呢，大人可以饿着，孩子不能饿啊，求求官大爷让我等进去寻口吃的吧，求求你们了。”
这些流民为了获得同情，将许多孩子推上前，就连李天经这个半大的孩子，也被他们推到了守门官兵眼前，以博得人们的同情。
李天经木然的站在城门口，就像是一个货物般，任凭人们评头论足。一些或讽刺或同情的言语，从四面八方涌来，让这个半大的孩子抬不起头来。
李天经自问和这些流民是不一样的，事实上~他也确实和这些流民不大一样。
他懂得很多知识，明白许多道理，也会念诗词歌赋，更拥有一颗无穷想象力的心。他觉得他和杨柳树下的文人骚客一样，应该得到众人的尊重。
但是，他置办不起文人的衣袍，哪怕只是一件最普通的细棉袍子也置办不起，更没有这些骚客们的风流姿态。
任谁一看就知道他李天经是个泥腿子，……当然最主要的是，他不识字。
不识字，算什么读书人？
融不进读书人的阶级，退不回泥腿子的世界，这便是李天经悲催的处境。
这帮流民算是逃出来的，所以根本就没有路引，而在大明——没有路引简直是寸步难行。
所谓路引是什么？
其实这是一种户籍制度的延伸，大明律法规定……老百姓远离所居地超过百里的，都需由当地官府颁发路引，若无路引或者是个假路引，是要依律治罪的。
大明对户籍管理可是非常严格的，所以路引一般也很难办下来。
办不下来怎么办？制假呗！
传说大名鼎鼎的明代驴友徐霞客，这家伙便是一个制假小能手，他为了能够畅游大明的壮美河山，便弄了许多假路引，一路上可谓是畅通无阻，甚至还能得到当地官员的帮助。
但是这帮流民不是徐霞客啊，他们既没有制假的能力，或者说，就算他们弄到了假路引，就凭他们的卖相，也得露馅啊，咋能和徐霞客比呢？
守门的官兵显然见惯人间百态，这些人确实可怜，但世上可怜人那么多，谁特娘的可怜的过来啊？没有路引就是不能过，就是官员老爷来了，也不许过。
要知道内城的管理可是相当严格，五城兵马司天天在查流动人口，若是查出谁没有路引，他们这些守门的官兵少不得要担责的，——守门官兵和这帮流民陷入了僵持中。
“尔等何人？”
一道文质彬彬的声音传来，说话的是一位青衫文士，这位文士的打扮相当简洁素净，身上也没有什么金玉器物，和满大街那些穿红戴绿的奇葩文人骚客完全不一样，——一看就是穷酸文人。
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