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第二十六章 友谊的验索

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友谊是什么?这问题仁者见仁,智者见智。没有最权威性与标准选择项,只能随自己心意去对待。

而随着社会的发展,人性确变得冷漠。友谊被染上这层关系便失去其本性,这是不幸的。确乎自己这样谈,没有多少人会感同身受罢,不然,人们是真切体察过的。只是懒以去发表自己的想法,来维持这份虚无而岌岌可危的情意。

而有些人不这么认为,他们无话不谈的友人待之真诚。认为是我的言辞带着深深的局限性,是凸露着我的无知与愚弄。可能是他们的说法更具可信度,连自己都无法料知为何要去这样排列文字。这时有人大放厥词,将之冠以码字工具的推论,绝顶的才子佳人,果真是大侦探柯南都自愧不如,福尔摩斯都甘拜下风。

这样的想法并不堪与宗教的原罪论让人骇人听闻,而还一种客观地浅陋分析。带着感性思维,但也不缺失该具备的理性感。古人有话道“在家靠父母,出门靠朋友”,现代常听的“多个朋友多条路”按其本质方向去理解是带着强烈的功利性的,是联系着物质利益关系的。这便让友谊失去其纯粹性与本性,确乎是不能救治的,何况这是人类人情世故的生存原则。这也算是人们处理问题时选择的方式,不管多么棘手,暂用“人定胜天”来缀饰。“没有比脚更长的路,没有比人更高的山”谈的是人的强大意志,克服艰难险阻的毅力与信念。而却不知道这名诗篇的前面道:“双脚磨破,干脆再让夕阳涂抹小路;双手划烂,索性就让荆棘变成杜鹃。”是人们在适应环境下的抉择,是随性而为的决断,最后他们见到了胜利的曙光,彰显出人性的强烈而璀璨的光辉。他们的胜利没有什么豪言壮语能够诠释尽,没有什么散文诗集能够描述完,没有什么评论小说能够推断全。

自友谊与利益沾染时,我们便会失去那份真挚性与纯洁性。确乎只有在童年期的回忆里能够去找获,我们是对之惋惜不已的,是甚留恋不舍的。而回过看现在的联系,人群间没有无偿地付出,都是或多或少夹杂着利益物质。都憧憬碰遇那不现实与不可能的纯粹情谊,这是人最初而最原始的意念,却在历史巨轮的滚动轴承下,人群对待情谊总在无奈边缘徘徊,渐而彷徨,渐又唉声叹气,渐乎释怀松悦。情绪波动,反复无常,让人心疼之余又多些恐慌。

这不是简单将情谊丑化,甚至让人产生大打折扣的无须有的标签。我们在盼望纯粹情谊的同时,确乎可以以合情合理,符合情宜的范围下尽心竭力去帮助朋友。这些行动无外乎虽触碰其纯粹度,确是最好且深思熟虑的历史中智者的选择。

情谊的验索过程不是简单的形式而已,更不是什么不必要的繁琐行径。而是对纯粹与真挚性的最好验真与求索。伟大的革命导师卡尔·马克思说道:“真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝,永远做一个无愧于他的人,这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。”让我们明智去选择友谊,而少分无奈之举,多些随性而为。

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