相对于能够元气外放境界而言，佛经在炼体期内起到的作用并不大，一旦突破到了养气期，佛经对精神上这方面的修炼就变得尤其重要。
因为武者元气外放的程度不仅是按照武者体内的元气储备，还要依靠自身精神的操控和感知，同境界的武者为什么有强有弱，除了功法就是自身素质的问题了。
更何况这法相上面的简介清楚地写着，学习了法相的武僧，如果想升级法相，必须参悟佛经或者改造自身的体质，连法相也需要精神来维持。
李孤鸿依靠灌顶的金刚经的确可以让他修成一个怒目金刚的法相，但法相的状态完全是依靠精神来维持的。
很明显，哪怕是他有三倍加成的天蟾望月法，在修炼时能增加的精神也是有限的，比不上专门的修炼功法。
天蟾望月法是属于武技心法，不是一门传统的精神的修炼法，它只是附带一些增强精神效果，如果李孤鸿在养气境不依靠佛经来增强，他就很难把法相变成一个常态技能。
“现在想这些也没用，还是好好看看其他两本书有什么作用吧，接下来如果有时间就要好好的参悟佛经了。”
李孤鸿把金刚经仔细地浏览了一遍，了解了一下自己突破后带来的变化，他发现里面有着实质的改变，最重要的一点就是里面多了一些运用佛经去参悟自身佛家功法的内容，这方面的是比较使实用的。
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