第二十四章奖罚
很多事情不好预测，但是事后总结的话，还是能看得明白的。
士大夫集团内部，最不缺少的就是聪明人。
这一场战争，打得时候并没有什么感觉。但是打过之后，他们恍然发现，开国勋贵集团，大半不在了。即便有些留下来的，将来也很难在军中有多少影响力了。让朱元璋恼怒到必须杀人才压制的功臣集团，几乎烟消云散了。
其次，就是从洪武后期逐渐成长起来的文官集团，被一扫而空。
对于士大夫集团，他们其实并不在乎一次两次清扫一空，毕竟不管怎么样，治天下都需要读书人。只是他们对眼前的局面却感动绝望。
是的，治天下需要读书人，而读书人却未必是他们。
建文在位的时候，办了数次科举。既是招纳人才，也是收买士大夫之心。这些人出了不少人才。历史上永乐年间，不少大臣都是这里面出身的。
但是而今他们都不行了。
凡是建文年间科举出身的官员，一并打入另册。如果没有做官的话，他们读书人的功名，朝廷也不会承认的。自然也没有什么特权可言。
而北方高校联盟正在源源不断的有学生毕业。每年都要一两千人。而今朝廷之中，相当一部分官员都是这些人出身。自己家的学弟们都没有安排妥当的，谁有功夫安排这些人。
特别是朱允炆的背叛，给了这些人很打的打击。
因为朱允炆背叛的原因很简单，那就是以原来的治理模式，是支持不了战争的新变化。为了符合战争形式的变化，朝廷必须有所改变。这一改变，就打到他们身上了。
如此一来，这些士大夫们都有深深的危机感。
读书人之所以被看重，是因为天下离开读书人是玩不转的。不仅仅是读书人自己这样认为，朝廷这样认为，百姓也是这样认为。
而今他们忽然发现，离开了他们。朝廷不仅仅玩得转，而且转得更好了。
这才是让他们深刻感到绝望了。
很多人都在想，儒学怎么了？大明怎么了？
而今对这些读书人最大变化是，除却一些顽固不化，只会说世风不古的孔乙己之外。大部分儒生都想要一件事情，那就是将何夕的学说拉入儒学体系之中。
这其实儒学最强大的优势，就是包容性。强悍的包容性。
只要不一下子打倒，他们总是要起来的。重新诠释经典。只是主客易位了。
之前是何夕自己想法办法，将科学理论思想与儒学挂上钩，以引士大夫来学习，而今却是这些人主动去做这一件事情。
可以遇见的未来，何夕一定是儒门的一代圣人。甚至位在朱熹之前。
这都是后话了。最少这些人已经很识趣了。他们对朱允炆比对朱雄英还要恨，自然不会在这个时候，给自己找不痛快。只是让他们落井下石，如同那些小人，也让他们觉得不耻，好歹是君臣一场啊。
所以，沉默就是最好的应对了。
朱允炆的事情盖棺论定之后，还有其他人。
比如丁显。丁显的罪过，自然是往死里说。不过，何夕在这个时候玩了一个花招。对于丁显的罪行自然有所偏重的。
无他，对死人的评价，其实不在于这个人做过什么。而是在于活着的人需要什么。
就好像丁显做的一些事情，很多事情都是学习何夕的。何夕如果将丁显的很多政策都钉死，那么何夕自己的政策怎么办？
所以，何夕更多将罪行敲定在丁显的私德上。不过，很显然丁显的私德也没有让人失望。单单论丁显私下做的一些恶心死，死上几次，一点也不冤枉。
同时还有一些人。比如韩国公。
韩国公夺了国公之位。贬为庶人。而跟随韩国公那一批勋贵，一个个也都夺爵，被赶出军中，不过以他们这些年的积累，做一个富家翁还是可以的。
只是，这样一来，让这些人很是不满。
但是不满又有什么用去？
如果韩国公在北军拿下南京之前投诚，还是很有价值的。但是，他们南京拿下之后，才算是转过态度了，那就太迟了。
何夕自然秋后算账。甚至很多北军巴不得他们造反。好让他们打最后一战，为他们将来立下军功。
这对他们来说，自然是天大的好事了。
于是，对韩国公来原职留用的可能也没有了。
其实对何夕来说，他倒不至于落井下石。但是韩国公有今日这个下场，也是何夕的原因，何夕在与朱雄英商议爵位的时候，何夕说过，他觉得这个爵位应该限制在一定的数量，不能乱封。否则将来就不值钱的。
这话不知道怎么就传出去了。于是，很多想封国公的北军将领，就对原本南京几位国公，有了想法。
南京的国公有谁？魏国公徐家，这个不能动。宋国公冯家，冯诚做了什么大家都知道，也不能动，曹国公李家也是同样的情况。至于接下来，大概也只有信国公汤家。
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