山冈善次郎翻身而起，知道自家绝非青木大膳的对手，自觉羞愧难当，想要切腹自尽，向屋形公谢罪，却发现手中连刀都没有，一时气馁莫名。
吉良义时对这位侧近，还是相当看重，道：“青木免许，鹿岛剑圣得意高足，材勇略武，善次郎不必气馁，武士正该如剑道一般，败而不挫才是！”
见吉良义时没有追究自己无能，宽宥失职，山冈善次郎这才勉强收拾好心情，俯身向着青木大膳拜谢：“山冈善次郎多谢免许，不吝赐教之恩，恳请允许善次郎持弟子礼，旁跪侍奉！”方才一番斗剑，他大有收获，放下门迹成见，想拜这位鹿岛门下出身的剑豪为师。
大河内氏一门出身源氏名门，宗党尤强，不但雄踞三河，且於远江亦有人望，能得其供奉，对于一名剑豪来说，不仅是个人日常生活，起居出行有所保障，而且对日后开馆授徒，广大流派也有不小的帮助。
即便是青木大膳的恩师，斩神剑圣冢原卜伝在开创鹿岛新当流道场后，依旧受从足利义晴、足利义辉两代将军传唤，担任幕府宾客，担任剑道师范教习。
换而言之，鹿岛新当流能名震天下，力压其他流派，除了师冈一羽、斋藤鬼坊、真壁道无、松冈则方、山本勘助、青木大膳这些闻名于世的剑豪门徒外，也少不了甲信大名武田信玄，伊势国司北畠具教、关东八州结城氏、佐野氏、成田氏、佐竹氏等这些大名的敕令宣扬。
青木大膳对山冈善次郎的拜求，不为所动，冷淡答道：“在下已有弟子传人，恕不能允。”
青木大膳十多年间大起大落，共收过三次门徒，贯看人情冷暖，世态炎凉。
第一次在收徒鹿岛道场，弟子数十，他离馆放浪时，却无人愿意追随；第二次在小田原城，不少北条家重臣子弟，重金求拜，但当他触怒北条北条氏康时，却仅有亦兄亦友的北条纲成一人，愿意为他叩首求情，其余所谓弟子，全然不见踪影；第三次在骏府城下授徒无算，凡有所求教者，必做解答，但落魄困顿，却只有北庄万次郎这一个穷苦出身的差役弟子，始终鞍前马后，对他不离不弃。
方才十手铁尺的短打，就是他特意兼容中条流与新当流两家短剑术之中的精妙，传授给北庄万次郎这个入室弟子，作为防身之用。
北庄万次郎此回被留在平山庄，协助长田利氏赈济，并未一同随行，可惜没有机会观战，参悟其中的剑道奥义，青木大膳想到此处颇觉懊悔。
“善次郎既有诚心，免许不妨暂且收他为门徒，若日后有所成就，在正式收入门墙也不迟！”吉良义时手敲折扇，帮自己的侧近开口相劝，做大河内氏的供奉，也就是自己的家臣。
“在下修习短刃，与屋形殿门下的侧近并非同路，恐难以指点！”剑道流派众多，并非是会的越多越好，兼修多门，远不如精通一道。
山岗善次郎所学的是大开大合的战阵剑法，与青木大膳的浪人斗剑，的确绝非一路。
吉良义时亦通剑道，听出推脱之意，却也没有因此恼怒。
一寸短，一寸险，虽然短刀不如长刀在实战搏杀中更具优势，但真正的武士对决时，看的并非刀枪长短，而是使用者的能力。
这位吉良屋形殿，就听闻过剑圣冢原卜伝年轻时前往川越城，拜见上杉修理大夫朝兴，曾在殿前演武，与下总的野太刀名人梶原长门，真剑较量。
梶原长门用一把刃长三尺八九寸的长刀，不仅轻易地砍下了飞燕，而且做多次的切笼、转打。事先指明对手的左手、右手、头部然后干净利落地砍下来，让人看得毛骨悚然。在当时被认定，是具成为有剑圣资格的人物。
冢原卜伝仅用一把二尺八九寸度短剑，与之比试，以‘一刀一足之间合’为限，仅仅一刀便劈断了梶原长门的野太刀，分出胜负。
有此例在前，谁又敢说短剑不如长刀锐利！
况且冢原卜伝最为擅长的并非短刀刺杀，应用于战场上的战阵剑道，青木大膳随身携带的配刀虽然要比太刀略短，但依旧能看出来是打刀样式，既然能得到鹿岛岛新当流最高许可‘免许皆传状’，自然不可能不会新当流的长刀术。
吉良义时再三目视青木大膳，认为他是因为忠义，才不愿接受自家延揽，赞不绝口道：“忠勇之士！”
高师盛道：“微末技艺何足挂齿，屋形公麾下，铃木日向守勇猛绝伦，东国武士谁人不知？”
吉良义时哈哈大笑，拍了拍手，吩咐来人情理地面，整顿宴席，女乐调弦，舞咏并作，叫诸人继续饮酒，心思已经不在花魁身上，而是对青木大膳青睐有加。
高师盛与吉良义时对饮，互相落座。高师盛见席上气氛仍有些僵硬，扯了个话头，不说俗物，但讲趣闻。三言两语，不知怎的又说回剑道之上。
吉良义时叹道：“当初修习剑道军法，吾曾极力反对。奈何父兄管教严格，不练不行，最后结果怎样？训斥本殿一窍不通！”
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