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《黄帝内经》中的这类诘奥的语句，以前李茂阳都是扫一眼就过去的，可是现在他脑海里有了李宏柏的记忆，就开始关注起这些语句来。
从李宏柏开始希望能从祝由术角度来更深一层理解和掌握催眠术来看，《黄帝内经》中阐述祝由术的这些貌似相当简单的语句，似乎包含着一些和催眠术同类性质的很深的东西和真相啊。
移精变气……
移精变气……
移精变气……
李茂阳心里反复咀嚼着这几个字，就感觉——
“人有疾求医，但北面而咒，十言即愈。古祝由科，此其由也。”
这话貌似也有几分真实的成分？
因为发自精神的念力波可移精变气吗？
还是搞不懂啊。
因为现在这祝由术几乎已经完全断绝传承了。
所剩不多的，似乎也就剩下农村大妈转着房子给孩子“叫魂”这样的最为简单的术式了。
但以精神念力波来移精变气，从而改变一个人的精神面貌甚至是生理状况，似乎……嗯……也有它真实的成分存在？
李茂阳如此思索了一番，也没有什么结果，只是脑子里更相信以精神力来改变生理状况是有可能的，而且是相当关键的。
改变不了多少，改变不了多快，但一点一点地逐渐来改变还是可信的吧？
哈哈，这和现代医学也不冲突吗，那些西医大夫们也动不动就劝病人不要烦恼吗。
嗯，李茂阳之所以钻研了一下《黄帝内经》中关于祝由术的这些只言片语，他自然不是想要把祝由术融进催眠术中，他还没有这个奢望。
不过，融不进祝由术的实质，他却是想在催眠术中融进去一点儿祝由术形式上的东西。
比如搞个谁也认不出来是啥东西的伪符篆什么的来作为一个道具。
嗯，话说这种事最适合他搞了。
因为他的脸皮足够厚。
现在是只要能对病人有益，让他李茂阳当场假装神婆给病人跳一场大神他也跳。
一切能治疗病人的手段，都是好手段。
这也是他现在的“大医精诚”的精髓思想之一。
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