这句话说的有些奇怪，很多人都没有听懂，但是白衣僧人听懂了。
他向李辟尘双手合十，唱诵佛号：“阿弥陀！船家有无量智慧。”
李辟尘所说的意思，佛看众生皆和自己一般，都具备佛性，但众生看佛，却只是把他当做是佛，也就是在佛的眼中，众生皆可以自己觉悟，但在众生眼中，只有佛拥有智慧，故而他们也只崇拜佛，不去自己努力。
那这样看来，佛就是什么呢？
佛就是佛，是一种引导者，可以渡世人，但没有办法渡自己。
这就是佛。
至少是太乙眼中的佛。
白衣僧人对李辟尘的解释感到服气，随后转向话题，他似乎很容易接受旁人的指教，这一点上比起那些愚昧的，顽固的，道貌岸然的佛寺中人，他确实是像一位真佛。
世间真佛不在寺庙，而在红尘。
诸人心中皆是如此想的，这对于白衣僧人来说，或许是最好的，也是最高的评价了。
白衣僧人：“后来，亦是同一年。”
他的声音讲到这里，便有些变化了。
追忆之中充满欣喜，同时还有欢乐。
而白衣女子的眼中，也有些许涟漪。
“三十年前，那是一个好日子。”
“青门山的桃花开了，苍灵海也化为一片丹霞，姑娘来到这里，看着寂静的山与海，放空的心灵中，顽石所感觉到的，是世间最纯净与最近于道的魂魄。”
“顽石从没有见过如此纯洁的人，但是正是这般的心灵，却被一层层杀气与血气沾染包裹，顽石不能开口，自然不知道姑娘的过去是怎么样的，那个姑娘在山海上待着，一路看了很久，很久。”
“石佛也看了她很久，很久。”
“天地之长久，繁华之盛秀，皆不及姑娘眉眼之中一汪清弘。”
“人间的桃花很多，但万紫千红皆抵不过姑娘的眉宇。”
白衣僧人说着，用一种极其感慨的声音与语气，又带着苍凉婉转的叹息。
“空谷幽莲，山海得光。”
“石佛所能想到的描述，便是这般，绝是无所能及。”
白衣僧人看向白衣女子：“施主有世间最绚烂的眸子，却被红尘纷扰。”
白衣女子不答，侧过了头去。
白衣僧人道：“心如赤子，躯染晦暗，但犹有明光不灭，施主不被天地所喜，被阴阳所厌，但犹有人间的万紫千红愿意为施主绽开，得人世爱怜如此，何必在意天地之心？”
他说着，又转回来：“姑娘在青门山海待了三十年，时时与石佛交谈，石佛没有孔窍，故看天地一切都是模糊的，虽有目但未明，虽有耳但未开，虽有鼻但未启，虽有口齿但未能张。”
“姑娘在说，石佛在听，天地之中有经，但随着姑娘的到来而全都不再念诵，石佛听不见天地经文，但冥冥中，似乎看得一座高山，西天灵鹫，大雷音寺，阿弥陀，世自在王，释迦如来，皆向石佛问好。”
“如梦似幻，魂如至西天婆娑，石佛后来明白，他眼中所见，皆因姑娘纯净之心所成就，心如赤子，故使石佛也得见灵山。”
“既见西天灵山，何须再闻天道？”
白衣僧人笑着：“这三十年来，茫昧混沌，几番出入迷悟之间，见桃花开时，姑娘亭亭玉立，见桃花谢时，姑娘只余背影。”
“佛法是什么？我听见西天众佛在唱诵，世间自在王如来与我分说，阿弥陀曾入幽黎，也见过一个少女，在她面前诵经千年，方知佛法真谛。”
“但我却觉得，阿弥陀之法有大伪！”
白衣僧人语出惊人，便是仙祖一时间也没有想到。
人间佛子，敢于如此斥佛祖？
可白衣僧人便在这里怒斥了：
“何为放而不求？人生在世，无欲便不起尘埃？”
“错，尘埃无处不在！天地之中，哪里没有尘埃？”
白衣僧人道：“便是修行佛法，若不求执，又哪里来的大德高僧？世人皆有执着，难道你向他们面前一站，诵读佛经，便让他放下执着仇恨，便让那有罪之人遁入空门？”
“旁人半世流离，难道最后只换来你一句放下屠刀，就让他立地成佛？”
白衣僧人的声音冷冽下来：“所以我才说，书生故事中，天子当死！因为他有业火缠身，本就命数已至！他不死，谁去死？”
“所以我才说，老神的故事中，眼内多有业障，入佛门不闻佛法者，多矣！”
白衣僧人看向士兵：“你也杀的好，杀的痛快，对敌人慈悲便是对自己的残忍，佛乃天地正行，绝不是两头翻倒的不倒翁！”
“只是阿弥陀不愿自己沾染业果，这才有了八部天龙，金刚明王，但佛亦有霹雳之相！”
“证佛法若不得大执着，证出来的无欲之佛，那真的是本来的‘天地正行’吗？”
白衣僧人看向高天：“我一直都是这么认为的，并且以身实践，纵然我来此世间时日尚短.....”
“身虽矮小，但气意，欲与天齐高！”
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