”
“不过我也真见过很清醒的女人。”吴翰指出问题：“那要是到时候，真有能高瞻远瞩的女人，看出来咱们这个门就是哄人玩的，所以既不跟风要求直接分校，也不要求立刻合并，该怎么办啊？”
“那快请她到官府来。”郭康连忙说：“咱们罗马人，文化水平太糟糕，就缺这种人才。”
“呃……”
“至于其他人，就让他们攻击这个门就行。有它吸引火力，后人做其他事情，就会方便一些了。”郭康又拿出一个文件，继续说道：“哪怕门没了，只要留下这个思路，自然也能想起其他替代品。你看，这还有我对于新的宗教场所的设计，也是这种思路。”
“原来还真这么管用啊。”吴翰感慨道：“不过如果学校教育，到最后只会让她们研究出这些理论来，那我们不是自找没趣么？”
“放心吧，办不办都会这样。”郭康摊摊手：“很多人之所以不满，并不是因为真的思考过，而往往是自己不够成功，达不到期望的境地。但是呢，又不能怪自己无能，那就只能把过错放在其他地方了。”
“这时候，随便给个什么说法，能满足这个寻找替罪羊的需求，就足够了。因为受众也不需要一个能自圆其说的、完美的解释，只要能把怨气发泄出去而已。如果能要到点好处，补偿自己的失败感，当然更好；哪怕只是一个得到好处的虚幻希望，都足够很多人如痴如醉了。”
“这和教育水平，也没有关系。就算受过教育，也不影响她们会想要更多；没受过教育，也不代表就不会贪婪。”他斟酌了下词汇，说道：“非要说的话，这就是我们之前说的哲学理论里，那种人类身上的兽性本能吧。只要这种本能还在，肯定会有对应的理论出来，迎合她们的心理，以此牟利的。”
“理论上是这样，但停了您的说法，我现在开始担心，受了教育的女人，破坏性是不是更大。我们的学校，会不会批量培养武则天出来。”吴翰担忧地说：“往更深一层想，我们费心思搞教育，不还是为了整个社会能更好发展么？那么，让女人接受教育，带来的总体益处，到底能不能抵消她们带来的破坏和潜在威胁？如果努力一番，最后还出这么多麻烦事，是不是有点得不偿失了？干脆还是不办女校得了。”
“办还是要办的，这也是教会的职责。”郭康回答：“那些用来帮她们发泄情绪的‘理论知识’，并不是真正的智慧，只是和我们经常见到的，民间那些神秘主义仪式差不多。”
“它们的优势，就
是没有什么门槛，文化再低的人，也一样能接受。总之就跟着她们念经，搞一些稀奇古怪的口号和仪式。尤其是，这些异端教团必定会刻意营造封闭的氛围，抗拒与外人的交流。”
“女人本来就更容易受宗教影响，需要信仰些什么。咱们十字教，自己都是这么起家的。所以，这种环境里，长期相互灌输同样的情绪，就会让她们对教义更加深信不疑——这其实就是常见的异端邪教，这种玩意儿，咱们教会可见了太多了。”
“想要对付它们，反倒应该加强教育。当然，真正的基础，还是要坚守正信，保持官府和教会的纯洁，让信众不受邪教的骚扰。这样，才能抑制异端邪说的传播。”
“不过这也只是抑制。”吴翰想了想，说：“一直以来，要完全消灭异端，就没有动嘴能解决的，最后都得靠审判庭和十字军。也不知道我们行不行。”
“那都是极端情况了。而且怎么说呢……”他深吸了口气：“这个话，我也不知道讲出来好不好。可能会有些绝望吧。但我觉得，咱们在座的诸位，既然都是教会的精英人才，就得比普通信众了解更多事情，认识到更大的责任。”
听他这么讲，办公室里，其他正在整理材料、奋笔疾书的人，也都抬起头，好奇地看着他。
“妇女是一种……很混沌的生物。是难以捉摸，不可直接进行定义和描述的。甚至连‘混沌’这个形容，也只是一种比拟而已。”郭康沉下声，找了个类比，解释道：
“但我们人类，又是社会性的生物。我们想要生存，想要过上更好的生活，就必须组建社会体系。而且，这个体系越严密，越健全，就越能达到更高的效率，给更好的生活提供基本支撑。所以，我们人类必定要加入社会之中，进行生产和生活。”
“而为了让社会正常运行，就必须有一定的组织和规则。这些组织和规则，也必须依据现实世界的法则，而不能是混沌的。这个概念上的冲突，可能是我们社会最基本的矛盾之一了。”
“我们经常说，人身上有兽性和人性。和动物本能对应的人性，就是社会生活中形成的特质。包括我们所说的人的道德，都是这种在社会里、和其他人互动的过程中，逐渐形成的产物。而人在社会中，参与不同的组织，遵循不同的规则，也就被赋予了不同的身份。”
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