直到宋将印刷术彻底的做出了一次改变，将书籍变成了一个不是那么难得的东西。
私学制度也就彻底的生成了。
这乡村里面的私塾也开始出现，那些落第秀才或老童生们在一次次的失败之后也得想办法活下去的。
这学生们也是没那么谨慎，这年龄管的很松，自五六岁至二十岁左右的都有，其中以十二三岁以下的居多。
这学生也是相差很大，有的只有一两人就是家里请了先生自己带着，有的是一个村子根本养不活这么一个先生，养不了一个私塾。
所以只能好几个附近的村子凑出来这么一个地方。
这很类似于咱们的山区小学，还有乡村教师。
而在这种情况之下，科举也就真的开始有了模样，并且发展到了明清时期的完善体制，八股文。
现在先不说八股文优劣的问题，就直说科举在那个时代到底是个什么样子。
科举到底是不是在那个时代的唯一举荐制度？
当然不是！
不但不是，从科举走出来的官员，说实话一直都不是占比很高。
从唐开始算吧，毕竟隋的那个科举是在不是个玩意。
唐宋元明清，这行政职权在不断的划分，所以文官的这个队伍也越来越大。
单单说有品级的人员，唐朝的时候也就是一万多人，但是到了明清时期已经超过了两万。
足足多了一辈还多。
而这个数字在宋朝直接打到了巅峰。
那就是北宋，北宋的官吏，只是有品级的就打到了十万人以上。
所以说他冗官，这是一点都没说错。
那么在这个数字之下，你再看看科举这个事儿。
科举基本上每科是三百人，这个稍微有点这方面常识的人也都是知道的。
而科举是三年一考，就算是加上恩科这种事情，他也增长不了太多的人。
当然，科举也是分出来很多的，有明法科，有秦桧的那种词学兼茂科等等。
但是真正的行政人才科举上，也就是不过两三百人罢了，其他的说白了录取也就是录取个十个八个的就够了。
比如秦桧，那玩意一共就录取三个。
考上的都能说自己是状元。
所以说这个玩意如果不算恩科的话，三年一次，一次三百人，三十年一个轮回吧。
三十年一共就三千人。
就算是把其他的所有科目都给你加在一起，连恩科都算在一起。
三十年的时间，你都拿不出五千人来。
那么相比较于唐朝的一万多，明清的两万多，还有宋朝的动辄十万加的官员。
这个数字占比有多少？
这里面唐朝因为是科举的正式开端之一，他对于科举还不是那么的完善，就不从唐朝说了。
说，在那们就从宋朝说。
宋朝的科举就是进士、明经科目，考试内容有帖经、墨义和诗赋这些。
王安石任参知政事后，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士，定下来了这个基调。
而在北宋这个动辄十万加的官员体系中，他们是怎么做官的？
靠投胎！
在宋朝，读书人是幸福的，这个话是真不假，你读书读出来个成绩之后，你就幸福了。
那么你如果读书读的不好怎么办，没关系，你投个好胎，你在个官宦世家，哪怕是个书香门第也行。
你只要把这个胎投好了，你基本上也就确定了能够当官了。
很多人应该都听过一个词儿，叫做封妻荫子。
其中这个荫子说的就是宋朝的恩荫制度。
也是十分为人诟病的一个制度。
什么叫做恩荫制度，就是一个官员干到了五品，那么他就可以向朝廷请命。
让自己推荐的一个人也进入朝廷当官，当然了这个官要比自己的品级降低三个品级。
也就是八品，可能还是九品。
不顾最起码这是一个官身啊。
而且这还不是一个人，恩荫的人数跟随着自己的职位变化而变化。
五品的时候，你只可以恩荫一人次，到了一品大员你可以恩荫十人次。
没错，这里面还有一个次，是一次十个人，而次数，绝对不止一次这么简单。
看看这个数字，你就看这十个人的数字就已经很过分了。
你要是家里不太兴旺的那种，比如于谦，这家里就一个儿子一个养子，他最后还差八个呢。
这不但自己的儿子侄子能够得到好处，这什么七大姑八大姨家里的亲戚，那也是跑不了。
甚至就连门客，幕僚他也跑不了啊，这就是为什么在古代很多人愿意去给人家当幕僚，当门客。
这不仅仅是宋朝，在其他的朝代，也是有着这种事情的，只不过没有宋朝这么明面儿上。
真正做到了一人得道鸡犬升天。
而且这还是单次！
而且机会还很多，非常的多。
首先和科举一样，三年一次的定期恩荫，之后还有很多恩赐级别的恩荫。
比如皇帝得到了个儿子，心情一好就可以来这么一次。
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