戴莎所讲的，恰如我的猜测。
那样或许就能解释，为何三年前雷岩矿区案件中，可能为邪教徒的神秘游商短租的那间封闭小屋，假设因堆放收购来的兽尸而逐步散发至一定浓度的暗能量，那么……同样可能都有伤口的数十具被猎杀的野兽尸体，为何只“复生”了6只死灵，而不是全部？
“可能是因为，暗能量的转化、散布和流动仍是一个较缓慢的过程，而对于同样‘死于非命’的野兽来说，‘体量’也许相对有限，不足以驱动这些大型动物尸体变异为死灵。”我试着解答自己的疑问：“如果集中数十只兽尸，或许足以制造相对足够浓度的暗能量，但再次流入尸体仍需时间，因为‘容器的缺口’……身体伤口，同时也是暗能量外溢的通道。或许，等到暗能量在尸体内沉积得差不多了，那些本作为‘引发剂’的血肉也已经腐烂殆尽。而剩下的骸骨基本就等同于破碎严重的‘容器’，再也无法凝聚足够‘体量’的暗能量，驱动死尸‘复生’。”
“于是，就需要注入‘超高密’的暗能量，加速尸体变异？”戴莎接上我的话，跟着问：“可能是通过相对原始的‘手段’，比如尖锐的超高密黑能晶矿石或是后期的液化针剂，将其刺入尸体内？在尸体血肉尚未全部腐坏的情况下，让足够‘体量’，或者超量的暗能量迅速反应，并支撑变异后的死灵得以行动一段时间杀戮，以夺取受害者的生命能量？”
“对，也许就是如此。”我接着说：“只要一次性注入‘超高密’的暗能量，哪怕满是伤口的尸体如同遍布缺口的‘瑕疵容器’，即使暗能量会通过缺口持续流失，但只要余量仍然充足，就足以驱动死灵行动。只是待得暗能量耗尽或散尽，那些怪物终将恢复成无法动弹的尸体。”
“好像有点明白了……确实有可能。”芙琳想了一会，说：“但是，相对后来那些可能进一步增密的液化超高密‘暗能量体’针剂，较原始的超高密黑能晶矿石天赋还是相对有限。那如果是在暗能量校对较高的封闭环境里，将那些晶石刺入尸体之内，在活化其蕴含的暗能量同时，会不会也带动那些可能弥漫在空气里的暗能量一同注入‘容器’中？”
“这是完全有可能的。要不然，似乎就没必要去模拟那种‘封闭环境’。所以，可能从黑暗世纪传承下来的‘原始手段’，真是如那个里克所说的，极不稳定也不人道……”我想了下，说：“在11世纪初的卡诺州，若按当时的档案记载，当时的圣明邪教徒甚至绑架无辜的人并加以折磨，就连自己被抓捕后也故意激怒审讯人以‘享受’酷刑，诡异又邪恶！回过头看，这会否就是在制造恐惧情绪……而那也将成为死者最后极强烈的负面情绪，使得死后灵魂破碎之时，还可能转化更‘超量’的暗能量？！”
“于是，就束缚了那些无辜受害者的灵魂，使其无法升入天堂吗……假如那就是所谓‘升维’的含义。真是不折不扣的恐怖邪教，残害人命，居然还践踏死者的灵魂，罪不可赦！”芙琳摇了摇头，再次祈祷起来：“愿圣主怜悯那些无辜死去的生命，请眷顾那些难以安生的灵魂……”
“是的，所以那时圣明邪教在北方遭到帝国的毁灭性镇压和打击。本来那就是邪教异端，可能潜伏数百年后再度活跃后竟如此血腥残忍……那种恐怖的行为，跟恶魔献祭差不多。”我也摇了下头，说：“就算卡诺州当时被帝国统治，但那片土地上的人们是无辜的。”
“直到现在，那也是凶残的邪教。我们大概能梳理这三年来圣明邪教的作案手段变化。”戴莎开始总结：“三年前3月的雷岩矿区案件作为启端，可能是他们大费周折的犯罪。也许那名游商就是邪教掌握了秘密‘手段’的骨干，通过复生野兽死灵来杀人，而不是亲自动手，一方面可能借助时间差逃离现场，另一方面也能制造诡异痕迹，引发恐惧的同时也借助报道进行‘犯罪宣告’，或许就是在宣示沉寂数百年后的圣明邪教归来，以及邪恶‘仪式’的开始。”
这……很有可能！
那个游商如果是邪教骨干或真是高阶教徒的话，可能在雷岩矿区中“试验”了传承许久的原始“手段”，成功后逃离现场，或许就是要策划下一个“仪式”计划，因此可能不会像其他极端教徒那样将自身生命也作为“祭品”。
说不定，那就是邪教的幕后元凶之一！
而且，他不也可能在三年后出现于月铃镇么？！虽然也是以收购皮毛的游商身份，但可能使用了最新“手段”，也就不再引人注目地收购大量兽尸……甚至，那两名可能已成为邪教徒的外地工人，实际是以响应商人买卖的名义，偷偷运进六具兽尸准备作案？
嗯……
“而当年6月的东海港口工地案件，以及9月的紫樱城琴湾灭门案，则是邪教徒亲手杀人，但就连那些罪犯最后也成了6名死者之一。尤其是9月案件，两名邪教徒杀完人再自相残杀甚至自裁，异常恐怖。”戴莎接着说：“那应该都是狂热的极端教徒，可能被邪教骨干蛊惑犯罪。但是，‘手段’大不一样。6月的案件，那名邪教徒凶手是用刀，9月的案件凶徒则是用枪，都没有如3月案件那样复生死灵犯罪。”
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