草原部族牧民和东南亚野人谁更先进，谁又更为聪明这种问题，没有任何现实意义。
草原上的人们向来逐水草而居，虽说有大致的势力范围，也屡屡能够建立强大的草原帝国。
但草原牧族没有根，今天是匈奴人，明天就是柔然人，接着还有突厥人，将来还有契丹人，女真人，蒙古人。
不同的部族之间，虽说都生活在亚洲北方的草原之上，可他们几乎没有任何传承存续的关系。
几百上千年过去，除了各自的风俗，服饰等等细节上的东西，生活方式从来没有改变过，他们也没有任何改变自己生活环境的欲（和谐）望和智慧。
比如说他们一直生活在马背上，战马对于游牧部族来说，就像是他们的另外一条生命，可他们就是不知道给他们的战马套上马缰绳，弄个马鞍子，或是发明个马镫。
草原上很多地方都缺水，牧民们宁肯沿着河流放牧，也从没有想过打井或是建造堤坝蓄水。
草原人的食物也很单一，几乎都是肉食，衍生出不少疾病。
可牧民们一直就这么熬下去，既不会去探究疾病的来源，总结经验以保证人口的繁衍，也就更不会去尝试寻找可以食用的野菜。
千年前在骑马放牧，千年之后还是在骑马放牧。
千年前的匈奴人穿着皮袍子，千年后的突厥人依旧穿着皮袍子。
这就是草原部族，基本上没有创造能力。
东南亚的土着说实话要强上一些，只是身处热带，亚热带的种族大家都了解，过于懒散，战斗力堪忧。
比起苦寒之地的草原部族来，天然贫弱，几乎没有形成强大帝国的条件。
…………
“李道宗这不声不响的，却是做出了大事，是想借此回朝献捷？”
李破看完李道宗的捷报以及附上的亲笔禀奏，笑着道了一句。
这太明显了，李道宗不会无缘无故的去打真腊，朝廷也没有给他下诏。
说起来真腊这几年一直岁供不断，都是作为扶南的属国和扶南一起朝贡的，再挑剔的人也挑不出什么毛病来。
李道宗伐真腊的借口是，真腊人擅杀都护府使者。
这是前汉惯常的操作，派出使节，送你几个人头，然后借机征伐，在前汉那样的庞然大物面前，无论是西域小国还是东南亚的丛林野人，谁也顶不住。
犯我强汉者，虽远必诛，在当时可不是一句空话，那真的是追到天涯海角也要报复回来的。
往阴暗些想，也许那会朝堂上的汉室君臣们，最喜欢听到的就是汉使被杀的“噩耗”了。
…………
“李道宗行汉时旧举，借故兴兵，伐殁友邻，不能听之任之，臣以为当下诏责之，免开先例。”
说这话的自然是谏议大夫孙伏伽，在皇帝身边待久了，他已经知道什么时候该说什么，不能和以前一样就事论事。
不然他只要一开口，皇帝准保有不好听的话在等着他，若是他坚持己见，那之后十天半个月的，他手边的公务就会骤增，还都是些类似比较难办的事情，让他纠结的彻夜难眠。
如此这般几次下来，孙伏伽也疲了，不再那么循规蹈矩，连皇帝的私生活都时常想关心一下。
作为谏议大夫，有规谏之责，不过孙伏伽现在琢磨出了另外一番味道，皇帝不愿说出口的，他就要提一提。
有些事上群臣可能产生的争议，他就会把争议先在皇帝耳边说一遍。
至于皇帝怎么决断，合不合乎他孙伏伽所思所想，那都不重要，反正皇帝总有自己的道理……
就像现在，李破轻轻摇了摇头，“南海都护府远在偏僻之地，哪能事事奏闻？朕之前也许其专断之权，若有责备，岂非出尔反尔？孙卿这是要陷朕于不义啊。”
孙伏伽……
就知道会是这样，可他还是满头黑线。
李破拍了拍奏折又道：“李道宗颇有远见，卿也看了他的奏报，就没看出些什么来？”
这才是考验近臣的地方，孙伏伽并无迟疑，微微躬身道：“李都护多次在奏报中提及海事。
今年山东市舶司开埠之日，臣听闻来往于朝鲜，扶桑的海船遍布海上，数以千计，至市舶司记录入档，时人皆称之为盛事。
陛下说李道宗深有远见，莫非说的便是此事？”
李破欣然点头，他从不怀疑臣下们的聪明才智，如今聚集在朝堂上的，都是大唐之精华无疑。
孙伏伽是前朝的进士，更是其中的佼佼者，李道宗字里行间流露出来的意思瞒不过孙伏伽的眼睛。
“说的就是嘛，从海上到林邑，乃至于南海郡，就算有些风浪，行程却能缩短一多半，去往南边的话，广州，林邑以后都将是必经之处。
李大亮初到任上，许还在梳理地方政务，李道宗却已想着在林邑开埠了，先了广州一步。
那么之前征伐真腊之举，便可以视作为准备，不成的话，也能有回朝述职的借口，盘算的很精呢。”
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