只有扬眉的子路咧嘴笑，得意洋洋道：“我，我确实能打。”
在这神代濒临末期的时代里，子路留下了很多的传闻。
譬如子路杀虎。
孔子尝游于山，使子路取水，逢虎于水所，与共战，揽尾得之。
意思是子路取水的时候遇到一只老虎。
子路拉着老虎的尾巴把老虎杀死了。
基本上，一个人拉着老虎的尾巴，想要把它弄死，只有一种姿势。
总之那神代老虎死得凄惨。
问题是弄死老虎后，子路拍拍衣服，继续带着水回去了。
神将捂着眼眶，心里怎么也想不清楚，为什么人间会出现这么多战力凶悍的存在，这些随侍的弟子，每一个人的实力都比自己稍强些，但是近战使用沉重宽厚的剑，远战的射术很强，几乎没有弱点。
这不奇怪，毕竟这些弟子的射术直接传承自夫子。
五个标准，白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
其中白矢要求箭矢洞穿目标，箭矢的头必须发白，代表着力量足够。
第二个要求，参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属。
更不必说其他。
“夫子认为，读书人必须要有强大的体魄，如此才能够去思考，除去了宰予，他的身体很差，白天都需要睡觉，夫子也只能够叹息一句朽木不可雕也。身体如同木材，宰予的身体已经如同朽木一般，纵然是夫子这样的人也无法再雕刻苛责他了。”
子路随意教导自己新的小师弟一些儒家规矩。
而这句话的意思是，除了宰予这样身体虚弱的人，儒家弟子都要懂得六艺，有着强健的体魄，以负载自己的学识，身体和智慧从来不是要分开的。
子路转头看向那驾驭牛车的少年，笑着道：
“不过，师弟你还真的做到了啊，哈哈。”
“这个孩子真的答应和你回来。”
那个名为珏的小姑娘神色冷淡下来。
当然，在看到夫子的时候，下意识往左边一步。
藏在了御者少年一侧。
是一种面不改色的怂。
又乖又怂。
子路微怔，旋即放声大笑。
约莫是这一日的晚上，终于，真正的客人在那位温厚神将的带领下回来了，那是一位雍容的女子，看到昆仑的神将被夫子的诸多弟子们胖揍，西王母眼底神色不知该如何。
而后看到了那驾驭牛车的少年。
最后和夫子见面，在简单的询问和闲聊之后，夫子注意到了西王母的视线，询问道：“您认识我这个弟子？”西王母平淡道：“夫子放心，我不打算带走他，我反倒是希望你教导他。”
“他原本是陶匠，生于天地，行走于荒野之中。”
“没有人教导过他，让他自由得生长，目前看来虽然还不错。”
“但是……我担心他以后会被一些错误的观念所裹挟。”
“以后……错误？”
夫子若有所思，道：“是担心他学坏？”
西王母道：“确实，但是他此人性情过于刚直，听闻夫子温良恭俭让，我希望你也能告诉教导他，温良恭俭让是什么，让他也学会温良恭俭让。”
雍容女子的语气轻松愉快。
她觉得夫子肯定会答应她，而且，只要一想到原本那人变得温良恭俭让，是个和煦书生，她就感觉很愉悦，但是出乎于预料，夫子居然毫不犹豫地就断然拒绝了她。
“他是我的弟子，我不会这样教导他。”
西王母道：“哦，不将他教导地像是你这样吗？”
老人和蔼回答：“天下多出一个模仿丘的痴人，却少了一个鲜活的孩子，这不就是一个悲剧吗？好比如同子路那样的人，你要让他如同颜回那样温良恭俭，这是绝不可能的，让子贡那样精通于言语和周旋的人，如同子路那样的勇敢，也是不可能做到的。”
“那样子路将会是一个平平无奇的人，而子贡也会痛苦。”
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
“上天赋予他的秉性就是他的天性，遵循着他的天性那就可以称之为是他的道，而顺着这一条属于他自己的道路去前进，那才是教化啊。”
夫子地解释了中庸篇开篇的三句话。
而后毫不客气地反驳西王母，道：“所以，你要我教导他温良恭俭让，是让他扭曲他的天性，背离了他所应该走的道路。”
“那不是老师应该做的事情。”
“我已经能够看得出来，这个孩子的性格就像是南山之竹，尖锐笔直，只要砍伐下来，就能射穿犀牛的皮甲，我不可能去让他学会圆滑，那就像是让一柄剑去做衣服上的飘带一样，说实话，他也不是这个材料！”
“就像是如果传授他的话，我不可能传授给他《易》。”
“他大概率是学不会的。”
老人揶揄了下自己的学生。
西王母皱眉，道：“那你打算如何教导他？”
夫子回答道：
“用礼和义去作为箭矢的羽毛，以智仁勇磨砺他的锋芒。”
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