他不像是个和尚了。
按照那……‘猿’说的，这更像是个儒生。
该死，中土的儒生文官都这么离谱吗？
其之二十六：
我们来到了龟兹，龟兹有一个奇怪的风俗，小孩出生之后用木板夹裹脑袋，皇室也不例外，脑袋都是瘪的，所以女子也不是很好看，但是我觉得，拿着布料一蒙头，其实也差不多了。
我得意洋洋地和那猿猴说了。
很好，那‘猿猴’把我揍了一顿，我记下了，臭猴子。
但是这里真的是很棒的地方，连绵不断的僧舍，高耸入云的佛塔，飞天在空中起舞，千佛在头顶跃动，僧徒佛众蜂拥而来，讲经说法之声不绝于耳，我以为玄奘会在这里呆很久的，但是他并没有。
之前有僧人告诉我，修佛必须是苦楚的事情，但是在这里，我看到盛放高僧的舍利子的盒子上，刻画的却是红尘万丈的歌舞，我苦思不得，最终询问了玄奘，他想了很久告诉我：
佛法是什么呢，佛法是为人所用的。
如果说能够将世俗的歌舞红尘，和高僧的智慧之间达到平衡。
那么哪怕是佛祖在世，也不能说这不是一种高明的佛法。
我突然有点奇怪了，他这样虔诚的僧人，为什么会说这样的话，他去佛国真的是为了去取经的吗？而如果佛祖不认同他的观点，他会做什么？
在拒绝了国师之位后。
他再一次地拒绝了这样一个，将红尘和佛法达到一种精妙平和的地方，继续前行了，对于任何一个僧人来说，离开这样佛法昌盛的地方，绝对比起舍弃财宝更难，他似乎不像是个儒生了。
他是个苦修的行者。
其之二十七：
离开了龟兹之后，我们必须要跨越雪山，昆仑山和天山。
那陈渊，也就是那‘猿’，不知为什么心神不宁，想要攀上昆仑。
但是为了安全些，我们选择了从另一侧走，这里从没有人登上去过，很危险，这一次的雪山之旅，雪山之高足足千丈，没有道路，连武者在上面也没有办法呼吸，而且风雪之中，看到了暴龙，‘寒风凛冽，多有暴龙，飞沙走石，遇着丧命’。
我们走了七天，死了一半人。
我从来没有见到过他那样的悲伤。
而在这一次的旅途中，我们遇到了突厥铁骑的强盗。
那些突厥人的包裹里放着死去之人的财物，血腥的味道冲天而起，用绳子拉着女子和男子在外面奔跑，有的已经死去了，被磨出了很大的臭味，哪怕是我这样的马匪都不能忍。
而这个时候，我第一次看到玄奘的愤怒。
他以双手格杀了五十七名身披铁甲的突厥强盗马贼。
而后将那些死去的人安葬。
脸上的表情悲伤而软弱。
我觉得，他在愤怒出手的时候，像是传说中的金刚，而在最后念诵经文的时候，似乎垂下眼泪，为陌生人而悲伤哭泣，为了离去的人而暗自悲恸，竟然又像是菩萨一样。
我没有想象过，慈悲和忿怒能同时出现在他的身上。
这样看来，他更像是普通人。
他这一次没有告诉我们该怎么记录，但是我和猿猴都默默做了改变。
我们对外说，是那些强盗马贼起了内讧，分赃不均，一哄而散。
大家都相信了。
其三十七：
我们来到了西突厥的王庭。
东突厥和大唐交锋，而西突厥，其实是大唐的盟友。
这一次，玄奘又一次成功地得到了突厥大汗的友谊，虽然我知道，这友谊只是因为玄奘个人的魅力和信心，虽然他的手掌按在我头顶的时候，我慌得厉害，但是当他收起手掌和禅杖的时候，他是我见过最让人信服的人。
突厥大汗派出了一位曾经去往长安，精通各国语言的将军护卫我们。
虽然我相信，玄奘能一只手把这个将军埋到土里面去。
另外，那猿始终在这一座城池里乱跑，写他的所谓西域记，地理形势、气候、物产、政治、经济、文化、风俗、宗教，什么都写，这家伙真没意思，他说这些东西会有用，可问他有什么用，他又答不上来。
只是说，好像有人告诉他，路线，文化，风俗这些才是最重要的。
哦，对了，这一座王庭。
叫做碎叶城。
石盘陀伸了个懒腰，把自己的文字留下来，日常性嘲讽了那游侠儿一嘴猿猴，然后被揍了一顿，躺平一个时辰后，下地吃饭，而后那外出和人打架的游侠儿被和尚拎着脖子拉回来，勒令读佛经。
瞅了一眼，那游侠儿手中的佛经是《维摩诘经》。
在这里住着的日子，玄奘被赐下了一枚难得的莲花种子，但是路上辛苦，只好将这莲花种子放在了这院落的水缸里面，他们很快离开了，离开的时候，那游侠儿以手中的长安宝剑在门口重重一斩，剑气凌冽。
以示这是当年长安游侠所住的地方。
这个时候，没有人知道，在半个世纪之后，大唐的铁骑靠着西域记里记录的路线杀入了西突厥的城池，在曾经的王庭建立了大唐的官署，在城外，女皇武则天下令建立佛寺。
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