汪三江见他果然上当，便说道：“承蒙范东家厚爱，只是汪某还想着收购些貂皮，人参，鹿茸，资金还是稍显不足。”
范永斗心中大骂汪三江无耻，贪心不足，但脸上依然笑眯眯地说道：“那我将人参，鹿茸，貂皮以低价买与先生如何，范某也是要吃饭的啊。”
汪三江听他如此说，就说道：“那就依范东家所言了，汪某尽力而为，不会让范东家为难的。”
当下，二人商定的一切合作事宜，当下便把酒言欢，亲如兄弟一般。
汪三江将上海园内一切事务安排妥当，便与柳如是逆江而上。于大年三十抵达瓜州渡口，来打大观园已是傍晚时分。此时金乌西坠，漫天云霞珊珊可爱，夕阳洒在大观园内的亭台楼阁上，有一种静怡的美。客人们都去回家过年，只有部分商人，学子因路途遥远，滞留在大观园内。也有一些青楼楚馆中的女人们，平时门前车水马龙，人声浮动，而此刻却门前冷落车马稀，就在大观园内包上了屋子，准备度过冷冷清清的年三十。
汪三江与柳如是被安排在了三味书屋后面的院落，一座被王知味张万全命名为阅微草堂的小院子。进的门来，就见两边抄手游廊在绿『色』的花园中曲折蜿蜒，草堂内部陈设朴素典雅，窗明几净。柳如是见到“阅微草堂”的匾额，大加赞赏。而汪三江却流『露』鄙视之『色』。
一会儿，王知味携爱妻过来说话，意思是大家一块过个年。汪三江夫『妇』自是同意，那徐茵茵美丽端庄，与柳如是相见恨晚，聊得亲密无间，在丫鬟们的拥簇下放着鞭炮，莺歌燕舞的好不热闹。俄尔，年夜大餐被几个花枝招展的丫鬟端了进来，四人吃着喝着，聊着大观园美好的前景，席间，徐茵茵抚琴，柳如是展喉高歌，歌曰：“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”
徐茵茵琴声悠扬，宛如天籁，柳如是舞姿曼妙，翩若惊鸿。歌词为李清照的词，字句极美，把汪三江，王知味听得陶醉，跟着拍子，摇头晃脑。后来方以智也加入其中，场面更加热闹。方以智自从接过了方立康的班，便一天忙的天昏地暗，耽误了归期，只好滞留在大观园内，听得这边丝竹之声大作，便寻声而来。之后由徐，柳二位美女时而低『吟』浅唱，时而翩翩起舞。汪，王，方三人便聊起复社元夕大会之事，汪三江向方以智建议道：“密之，大会之时，由大观园为复社社员，免费提供食宿，以襄盛事，如何。”
作为复社四公子之一的方以智听到此言，很是高兴，说道：“先生此举，必流芳千古，方某感激不尽。想我复社群英，也会为先生善举，感恩戴德。”
汪三江见他高兴便说：“密之不要高兴过早，汪某一商人耳，锱铢必较，也是有着条件的。”
“先生快说，方某洗耳恭听。”
“大观园为复社诸位社员提供食宿，条件有二，其一复社精英们的大作，由三味书屋刊印售卖，所得银子，与各位大贤三七分成，大观园得七，作者得三。二是大会期间，大观园会广开旁观席，收取门票。此二事，是否妥当，请密之定夺。”
方以智听后面漏喜『色』，说道：“先生大才，方某佩服，如此一来，我复社社员食宿由大观园提供，十分便利。复社精英的各种诗集刊印成书，扬名立万，又能得到三成买书之银，何乐而不为。至于广开观众席位，为我复社留名千古。大观园也能得起实惠，此乃先生所言实惠啊。”
汪三江说道：“如此好事，我等只是初步谋划，若要实行，还得天如先生同意啊。”
方以智说道：“此乃好事，我想张天如必会赞同的，我明日便去拜会天如先生，商定此事。”
汪三江说道：“时日甚紧，密之早作筹划实乃正理，汪某明日便与密之同往。”
张溥，字乾度，一字天如，号西铭，南直隶苏州府人，复社领袖。汪三江于方以智二人乘春柳号前往苏州，于崇祯九年正月初三日到达。苏州繁华，人文气息浓厚，春节期间更是热闹，二人来到太仓，见到了张溥。其人三十多岁，留着长长的美髯，说了大会之事，张溥自是同意。
正月十五，复社大会在大观园内召开，社员们乘船，乘车从山西，山东，安徽，江西，浙江，等地而来者不下万人。这一天，天气晴朗，风和日丽。大观园内桃花开的正艳，张溥在一座戏台上率先说道：“世教衰，士子不通经术，但剽耳绘目，几幸弋获于有司，登明堂不能致君，长郡邑不知泽民。我等要兴复古学，将使异日者务为有用。”
张采也说道：“蠲逋租，举废籍，撤中使，止内『操』为我复社宗旨，大家以此为纲，请言之。”
社员们便争先恐后的发表自己的观点，有的高谈阔论，有的娓娓道来，有的慷慨激昂。汪三江，王知味几人安排着后勤事务，刊印着复社成员的大作，出售观众席位的门票，忙的天昏地暗。
大会即将结束的时候，黄宗羲与方以智找到汪三江，让他发表自己的见解。汪三江推脱不过，只得硬着头皮上台发言。看着台上张溥，张采等人正襟危坐，台下众人鸦雀无声，聚精会神的等待发言，汪三江紧张地说道：“不才汪三江乃一介商人耳，自从写了《红楼梦》一书，被各位才子们抬爱，汪某感激不尽。数月前，又承圣上错爱，赐以举人出身。小子何德何能，不敢造次。但盛情难却，小子狂妄，便将早年在欧罗巴所见所闻文艺复兴之事说与诸位听听：“在欧罗巴随着经济的复苏与发展、城市的兴起与生活水平的提高，人们逐渐改变了以往对现实生活的悲观绝望态度，开始追求世俗人生的乐趣，而这些倾向是与天主教的主张相违背的。在城市经济繁荣的意大利，最先出现了对天主教文化的反抗。当时意大利的市民和世俗知识分子，一方面极度厌恶天主教的神权地位及其虚伪的禁欲主义，另一方面由于没有成熟的文化体系取代天主教文化，于是他们借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张。想哪欧罗巴虽是小邦，又身处蛮夷之地，但自这文艺复兴之后，国家逐渐强盛。诸位皆大才大德，复社之宗旨与欧罗巴文艺复兴有着异曲同工之妙，我想必定会万古流芳的。”
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