青铜鼎烹，宰割天下。这场王者的酣畅夜宴，就这样一直持续到夜深。好在两位王者虽然高兴，但都很节制。并没有安排什么，让被征服的米斯特克美姬，前来“献舞侍奉”的助兴项目。
一方面，两人既为翁婿、师生，又是政治上的伙伴、对手，会不自觉的在对方面前，展露出“庄重沉稳”的一面。另一方面，两人也确实十分自律，与联盟大贵族们常见的享乐做派截然不同。
而“上有所好，下必甚焉”，权力会逐级放大，像是传递的波纹。有神王与先知在最上面，作为强权话事人自律的表率，联盟大小贵族、各路军团的军纪，也因此始终保持着一定的底线。哪怕是军团劫掠，也是划分区域，战利品集中分配，不会乱糟糟的散成一团…倒是真有一种古典军国主义的味道了。
当然，作为这一切的奠基人，修洛特清楚的明白，墨西加的古典军国主义，与古典时代的秦汉和罗马，存在本质上的不同。因为，维系这种青铜部落时代，联盟军国纪律的，不完全是秦汉的严刑峻法，也不单是罗马的荣誉、惩罚与财富。这中间最至关重要的根本，其实是安抚武士灵魂的“宗教祭礼”，是不断强化的“神权信仰”！
“国之大事，唯祀与戎！而祭祀，犹在战争之前！”
所以，当三日后，联盟军团正式进入山河城，所做的第一件事，就是推倒众神庙宇中的旧神雕塑，树立起主神的蜂鸟徽记！接着，熊熊的烈火，吞噬了云中神裔的祖庙，记录神裔支系的图板，也一同被彻底抹去。
再往后，就是对两万饥肠辘辘的米斯特克部民，进行改信大皈依。类似的皈依仪式，也随着联盟祭司的不断抵达，扩展到更远的云山城谷地，甚至米斯特克海滨。而只有改信主神之后，才会有主神的祭司，对投降的米斯特克部族进行编户，并发下赈济饥荒的南瓜杂粮。而赶在七月前种一种南瓜，十月就能多少有些粮食果腹…
在云中诸部大皈依的同时，严苛的米斯特克神裔与贵族搜捕，也从投降部族的简陋营地，扩大到整片云中的山林荒野！很快，一位位牙齿完好、刻有贵族纹身的“云中贵人”，就被美洲虎战士们系住双手，作为最重要的功绩之一，从各处汇集而来。
而这样的场景出现，也就意味着，一场消灭“米斯特克原有统治阶级”，“安抚联盟贵族武士”，“宣告米斯特克联盟灭亡”，“告祭至高主神、祈求战争赐福”的盛大祭典，即将隆重的到来了！
“尊敬的神王，接下来的胜利大祭典…要在何时、何地，举行何种规模的献祭？…”
“嗯，修洛特，大祭典的时间，自然越快越好。眼下是六月底，七月初的雨季中，要是能有三个晴朗的吉日，便是最好不过了！…至于大祭的地点…”
说到这，阿维特沉吟了会，询问道。
“你占卜一下，问问先祖和主神…是米斯特克人北边的祖地云坛，还是南边的古城蒂兰通戈？哪一处更吉利些？…”
对于这样简单的询问，倒是用不着八卦，只需龟甲和兽骨就好。修洛特拿出两片鹿骨，画上两处地点的图纹，先后在火中炙烤，观看着烧出的裂纹。旁边的青铜鼎咕咚冒泡，又煮了一只小火鸡。而这只火鸡的鸡头，自然是要献给主神，丢到火里烧焦的。
“七月，云坛大祭…小吉！…”
一般来说，吉兆的特征，可以是“清晰、顺直的裂纹”，也可以是“对称的裂纹”，又或者是“连续不断的裂纹”，以及非常特殊的，“环绕占卜内容的裂纹”。简单来说，烧出的骨纹越“好看”，就越“吉利”！
而一旦裂纹太过杂乱，丑的太厉害，那就没法解释了，必然是“凶兆”无疑！不过，要是真心不满意，想要强求，那还可以献上祭品，再烧一次兽骨嘛…
“七月，蒂兰通戈大祭…大吉！…”
修洛特看了第二次的骨纹，脸上显出笑容。蒂兰通戈（Tilantongo）位于高原米斯特克，与祖地云坛的距离，其实只隔了南北几十里。这两处“圣地”，都属于最初的米斯特克先民们，在高原上建族立邦的起源之地。而“蒂兰通戈”在本地部族语中的含义，即为“黑城和天之庙”。
大约在四五百年前，米斯特克历史上最强大的大酋长，“八鹿之主”，又或者叫“八虎爪”，就是蒂兰通戈的神裔酋长。他通过联姻与战争，第一次也是唯一一次，成功统一了米斯特克诸部，创造了云中最繁盛的时代！从此，在米斯特克诸部心中，“蒂兰通戈”便有了特殊的地位，而“八鹿之主”，也荣升成了先祖英灵。
而在后世，对于这段历史的记录，也难得的从西班牙人手中幸存，留下了两个古老的抄本：《努特尔抄本》（Codex Nuttall），《博尔戈尼亚抄本》（Codex Bodley）。
至于眼下占卜的结果，墨西加先祖与主神，选定“蒂兰通戈”，作为大祭地点。大概是要亲口告诉“八鹿之主”，“米斯特克联盟已经灭亡啦！”，“米斯特克人都要变成胶人啦！”，“云中之地，现在是主神的地盘啦！”，“您这位先祖神，也可以歇歇，或者归入主神门下，当一位胶人英灵啦！”…
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