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第十一章 黑云翻墨未遮山(中)

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解耀先正在两难之际,忽然,他身后“吱嘠”一声。他转身看去,只见身后的一扇门打开了,一个裹着夹袄的姑娘探出头来,张望了一下胡同口之后向他招了招手。

“瞅这姑娘的家里不像有人!孤男寡女的再整出点瓜田李下的桃色新闻来,岂不毁了这姑娘的名声?……和哪儿是君子所为!……”解耀先正在犹豫,胡同外面忽然传来奔跑的脚步声,他心中又嘀咕道:“万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人。……”

那姑娘见解耀先还在犯兔子楞,有点急了,一把将解耀先拽进屋去,顺手关上了房门。解耀先还没来得及打量一眼屋子内的情景,那姑娘一把抢过解耀先手中的黄呢子斗篷裹着的横田正雄的“98式”军刀,对解耀先说道:“你咋还卖呆儿?……麻溜儿脱衣服上炕!……”

解耀先边脱棉袄,边看了一眼那姑娘,只见她正把黄呢子斗篷裹着的横田正雄的“98式”军刀往火炕的炕洞里塞。解耀先猛然想起“山魈”面具,急忙说道:“妹子,还有这个……”

那姑娘边接过解耀先手中包裹着“山魈”面具的包袱,也向炕洞里塞,边说道:“我叫韩永侠,你就叫我‘侠妹’吧!……大哥,你叫啥呀?……”

“哦……俺叫……你就叫俺湛哥吧!……”解耀先犹豫了一下,对韩永侠说道。

“开门!……开门!……”就在这时,韩永侠家的屋子外面已经传来“嘭”、“嘭”、“嘭”的砸门声。看来警察已经开始在砸韩永侠邻居家的房门了。

解耀先心中暗自嘀咕道:“乖乖隆嘚咚,猪油炒大葱!……都说满洲国警察这帮不是人揍儿的,对老百姓比小日本鬼子对老百姓还穷凶极恶,看来一点也不假!……”

韩永侠边往火炕的炕洞里塞木柈子堵住炕洞口,边对解耀先说道:“湛哥,你麻溜儿利索儿的脱了衣服上炕,钻被窝里,不要说话!……你是我们家掌柜的,我是你屋里头的。警察进来要是问起来,我就说你得了传染病。……”

这一下,解耀先犯了难,让他脱得光腚啦嚓的躺到人家姑娘的炕上,这要是传出去,好说不好听呀。要是干了这么卑鄙龌龊的事儿,还是个人吗?不要以为这屋子里头就没第三个人知道,举头三尺有神明,人在做事天在看!解耀先心中暗自嘀咕道:“嘿嘿……爹是咋教育你的?……君子‘慎其独’,君子‘不欺暗室’呀!那是孔老夫子说过的,君子‘慎其独’,意思是当一个人独处的时候,也要谨慎。因为一个人独处时,不像在大庭广众之下,众目睽睽,人容易把握自己,不至于思想或行为出现偏差。人天生就有有一种自羞感,除非已达到那种十恶不赦、明火执仗、胆大包天、目无王法,在光天化日之下敢为非作歹的狂暴之徒。……人的心好比是一面镜子,要经常擦拭,才能明净,人要经常不断的进行自我反省,古人所谓的‘日常三省吾身’,及时清除思想中不好的东西,使自己的道德思想不断升华。……自己要是‘虎了吧唧’的脱得光腚啦嚓的,那成啥了?那就是毫无底线,不是君子所为!……啥叫‘君子’呀?嘿嘿……所谓‘君子’,并非大贤大圣,只是做人有底线,做事有禁区,能做到这些,便堪称‘君子’了。自己这么做是既没有底线,也突破了禁区!……‘不履邪经,不欺暗室’,一个人自己独行其事的时候,心不能怀有邪念。自己体内可是有‘三尸神’存在的,自己虽然是独自一个人,别人根本不会知道自己在做啥,但‘三尸神’却看得一清二楚。……”

何谓“三尸神”?这是道家典籍《太上感应篇 》说的一种“司过之神”。它存在人体中,时刻监视着人的一言一行。古人云“人可欺天不可欺,举头三尺有神明”,也许就是此意吧。暂且不论到底有没有“三尸神”或者类似的其它什么神存在,其本意无非是要人们多行善事。种瓜得瓜,种豆得豆,种下的恶果自己受。所谓“祸福无门,惟人自召”。善恶报应,如影随行。不管这种观点是否正确,但在古代,这些确实是人心约束的规则,在规范人的自身行为乃至思想方面,或多或少发挥了一定的作用。

其实,善恶就是一念之差,有时很难分清孰是孰非。比如说,一个人在路上,在没有任何人看见的情况下,他拾到一个钱包,当时他手里正缺钱花,此时他有两种选择。其一是,反正没人看见,捡到的就归自己所有,正好解燃眉之急,岂不是天助我也,昧着良心据为己有。其二,就是拾金不昧,想方设法把拾到的钱物归还给失主,设身处地为失主着想,君子爱财,取之有道。这就是好人,这种思想和行为是值得我们大力倡导的,这也是我们中华民族的传统美德。事实上,无论有无人看见,纸总是包不住火的。要得人不知,除非己莫为。

犯国法必受国法的制裁,做了亏心的事则受到道德良心的谴责,天网恢恢,疏而不漏。所以古人云,幽有神谴,明有王法。世上没有不透风的墙,抱着侥幸心里,认为自己做得很隐秘,别人不会发现,那只是时候未到,总会有朝一日东窗事发的。所谓“暗室亏心,神目如电;人间私语,天闻若雷”。与其做了亏心事后提心吊胆地过日子,不如不做亏心事,心里过得更坦然。试想,世上还有什么比这更幸福的吗?

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