此刻。
混沌。
太清道场。
道圣太上老子，完美的诠释了，什么叫做太上无为。
面对孔丘证道造成的动静，他完全是无动于衷......
彷佛一切的一切都在他的心中无法激起片刻的波澜。
但......
是否真的如此......
就只有他自己知道了。
......
与此同时。
文祖孔丘收敛起一身气息，向沈坚微微点头，算作见礼。
旋即走下凡俗，向众弟子说：
“吾今日成道，当离俗世！”
“离开之前，为汝等讲道三月！”
“汝等细听！”
说罢，席地而坐。
大地有感，一朵紫莲平地而起，将他托住。
下一刻，文祖开讲道理。
一声声宛若道音，一句句恰似雷鸣。
无边人道气运长河显化，无数蕴藏道则和庞大法力的金花飘飘而下......
......
沈坚听讲文道。
也触类旁通，心生感悟。
再加上文祖孔丘的特殊关照......
他的境界突飞猛进。
短短三个月，已经从大罗金仙中期一跃而成了巅峰大罗！
如果不是他担心境界不稳，而刻意压制境界的话，这会子他已经突破大罗的极限，只待积攒法力斩尸证准圣道果了。
同时，沈坚也对孔丘所立的文道有了一个比较清晰的认识。
文道之境，分为：童生——秀才——举人——进士——翰林——大学士——大儒——半圣——圣人——合道。
其中童生、秀才、举人、进士分别对应仙道成仙之前的炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道四个境界。
再往后：
翰林对应人仙境。
大学士又分格物、致知、诚意、正心四境，分别对应人仙、地仙、天仙、玄仙四境。
大儒分立德、立身、立言三境分别对应金仙、太乙金仙、大罗金仙三境。
至于再往上......
——那就很清晰了。
不过文道相对于仙道，有一个非常致命的缺陷！
那就是，文道修行者，哪怕你成了立言大儒，可以硬刚大罗金仙，寿元也不过一二百载。
除非是能修成半圣，达到圣魂不灭的境界，否则长生也只是一场梦.......
到头来，黄土一搓，终是虚妄！
而且，就算是修成半圣，也仅仅是圣魂不灭而已。
肉身还是会受到寿元的限制......
沈坚觉得，这文道法与遮天法很是相似......
相对于仙道神道而言速成，可却摒弃了寿命......
——当然，如果行文道能修成文道圣人，那就没关系了。
——相当于混元圣人的文道圣人，不仅圣魂不灭，肉身也不朽！
但......
文道也有文道独有的好处。
其修炼速度相对较快，其半圣成圣也比准圣证混元要容易太多。
最主要的是，因为文道的特殊性。
孔子之后的文道圣人类似于混元大罗金仙，是境界，是位格，而非果位。
是由自身才气凝聚成道果！
理论上，文道之下的文道圣人是没有数量限制的！
如果仙道难成，或者突破困难的仙道大能，对自己有信心的话，完全可以转世来修一修文道！
想到此处。
沈坚顿时对孔丘肃然起敬。
因为就算是老子，也不过是重整玄门，立下道教，本质上还是修仙问道。
可孔子不一样。
孔子这是独创文道修行法，为人族乃至众生带来了更多的可能！
如果不是文道前中期有寿元的限制......沈坚觉得，文道或许会取代仙道而成为世界的主流修行法！
此时。
孔子已结束讲道。
其座下弟子三千，俱已有了大学士修为。
之中七十二位贤人更是清一色的入了大儒之境！
其中不乏已经走到了立言这一步，媲美太乙金仙的大儒！
孔子起身，向众弟子说：
“三月之期已到！”
“吾当离去，望汝等谨记吾言，勤修学问，广修善德！”
说罢，向沈坚看了一眼，旋即踏空而去。
沈坚心领神会，当时架起仙光随上。
......
至那云端。
沈坚果看见孔子立在空中等待。
乃打了一个稽首，问说：“子在此等我，可是有事叮嘱？”
孔子向沈坚作了个揖，答说：“掌教，凡尘俗世，非久居之地......”
“吾今生乃是人族贤士......”
”如今证道，欲效仿三皇陛下，要到火云洞中去居住......”
“特与掌教说明，吾虽不复孔宣身，不住金鳖岛，一样是碧游宫人截教众！”
“日后如有需要时，掌教可遣派人至火云洞，吾自相助。”
孔子深知。
不管是那紫霄宫中的鸿钧，还是六道轮回中与截教关系甚好的平心娘娘，或者是众圣，都不会看着如今的他在俗世间久久停留而不管不顾......
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