看着雕像从十个分化成二十个，魔导师兽心中稍有些疑惑。
如果是莫言在这里的话，当是会觉得理所当然。
古代贤者兽似乎看出了魔导师兽的疑惑，语气中略带笑意的说：“如果是你的主体莫言在这里的话，八成是会觉得理所当然。
毕竟，这部分操作的原理，与他当初分化出你们的原理是一样的。”
闻言，魔导师兽倒是认同的点了点头，转而语气略带好奇的开口询问古代贤者兽：“老师，你还没有告诉我，他到底又跑去了哪里，我都联系不上他了。”
古代贤者兽一边将二十个雕像摆放在桌子上，一边开口回答魔导师兽：“你问那小子啊？他是被世界树叫了过去。
具体是什么事情，我便不好透露了。
等他回来，你就知道了。”
说完，古代贤者兽也将那二十个雕像按照一定的阵势摆放好。
魔导师兽也没有纠结古代贤者兽的话，将目光挪到了那正在形成某种联系的二十个雕像上。
根据这些雕像的摆放位置、相互间的距离，魔导师兽能看出古代贤者兽是按照属性、族类、形态之间的生克用化进行摆放与依次建立联系。
但是，魔导师兽还是有些怀疑将十斗士与须佐之男兽的数据资料拆解到这种地步，真的能够重新组合成新的须佐之男兽吗？
在魔导师兽看来，这种难度，已经能够和莫言想要重新融合十二颗数码核的力量相提并论。
古代贤者兽调整好二十个雕像之间的生克用化后，好似是察觉到了魔导师兽的疑问，半是教导半是自答的开口说：“数码兽根据核心数据资料的属性，可以粗分为数据种、疫苗种与病毒种等三大种类。
又能根据其核心数据资料所赋予的力量属性，可以分为火、光、风、雷、冰、暗、土、钢、水、木等十种能量属性。
还能根据数码兽的形态族系分为兽系、鸟系、鱼/甲壳类系、昆虫系、植物系、机械/改造系、自然系、人型系、龙系、妖精/幽灵系、恶魔系、天使系、以及囊括无法划分具体系别的其他系等十三个大种系。
基于这三种十属十三系理论体系的总结与完善，数码兽的进化便有了较为清晰的脉络，从野蛮的无序进化迈入了一定程度的有序进化之中。
虽然我们数码兽的向上进化依然具备着某种无法真正确定的、网状的进化特性。
但是，随着这三种十属十三系理论的不断完善，大部分数码兽依然可以从中找到自身向上进化的方向，也能让所有数码兽可以快速找到自身的定位。
同时，这套理论的建立与不断完善，更是极大的方便了像我们这些学者、巫师的学术研究，让我们可以根据这套理论开展更为精确的研究与实验，大大减少了研究方向、实验出错的概率。”
说着，古代贤者兽看了一眼露出思索之色的魔导师兽，继续开口：“总结出这套理论的第一着作者，便就是我，这也是我被称为大贤者的原因之一。”
说完，古代贤者兽对那二十个雕像因为持续吸收大量数据资料后，彼此之间出现的某种不谐之处，进行了一番调整。
调整过后，一旁的魔导师兽发现这二十个雕像之间的摆放、相互间的联系，呈现出一种类似于纯色阴阳鱼的图案。
其中一方是以火（炎）属斗士雕像为首，风、冰、土、木依次顺延在后的摆放位置，形成一股独特的完整个体。
另一方是以光属斗士雕像为首，雷、水、钢、暗依次顺延在后的摆放位置，形成另一股独特的完整个体。
两者之间，又以火（炎）暗、光木为首尾，形成联动，继而形成一个更大的完整个体。
只不过，因为种类、属性、形态之间的不同，导致它们彼此之间的勾联还在不时种种不协调，需要古代贤者兽不断进行调整，使其不断朝着真正的完整个体迈进。
暂时处理完斗士雕像之间出现的不谐之后，古代贤者兽继续教导魔导师兽，开口说：“我们刚刚说到哪了？
……
根据三种十属十三系这个知识体系，你就会发现数码兽的进化，基本不会脱离这个体系的划分。
套用这个体系后，大部分数码兽对自己该如何进化，又能够进化成何种上级数码兽便有了了解，从而知道自己该朝那个方向进行努力。”
闻言，魔导师兽迅速在自己心中对莫言在数据库里所吐槽的数码兽进行了一番对比，发现还真有道理。
比如，在数据库里，被莫言吐槽最多的迪路兽的整体进化路线。
成长期的普罗特兽，是小狗型（哺乳类型）的疫苗种光属性数码兽。
迪路兽则是成熟期的疫苗种圣兽型数码兽（虽然是猫外形），其尾巴上的神圣环代表着迪路兽的根本属性其实是光。
尽管由狗进化成猫，在人类看来是非常具有槽点的，但是从三种十属十三系的体系来看，这二者其实都可以视作是兽系的数码兽，它们的力量属性、种属也都是一样，自然是上下级的进化关系。
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