朱朗七天之后离开了应天，回到了登州，不是朱朗不想待在应天，而是登州这边事情实在是太多了，朱朗要在登州造出两个深水港，还有造出两个造船厂，跟着还要补充兵源。
这些事情都是关键的事情，所以一点都不能马虎。
当然了，登州自从有了朱朗之后，所有移民的日子也好过了起来，朱朗了让这些移民尽快定居下来，帮助他们从困境中解脱，给他们分发了很多耕地用的农具，种子和耕牛等，还减免三年赋税，真正做到“藏富于民”。
并且朱朗还建议朱元章，在河南等地设立司农司，专门负责移民屯田，不管是流民还是农民，只要开荒种地，这片土地就归其所有，这一系列政策，让农业生产得到恢复。
在这些举措的帮助下，登州也开始渐渐的繁华了起来。
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桑鱼村...这里是登州的一个小山村，本来桑鱼村的村民都是很苦的，有多苦？
呵呵...在制作精良的宫廷剧中，演员身着华丽奢靡的丝绸罗缎，走起路来翩翩生风，让人目不暇接。现实生活中，一些汉服爱好者甚至将汉唐宋明等制式汉服作为常服，彰显了传统文化在国人心中的分量。
在物质和精神消费飞速增长的当下，出现这种情况不足为怪；但在现在的大明，即使朱元章已经很努力了，但是能穿得起这类衣服的人，实在是寥寥无几。
养蚕吐丝是一项流传已久的手艺活，但因为全程是人工操作，需要耗费大量的财力和人力，所以绸缎丝绢只是上层人士的专有品，普通家庭是用不起这类贵重物件的。
考虑到棉花和麻布都是广泛种植的作物，成本较低，所以多数古代人的衣着通常讲究“冬穿棉，夏穿麻“。
然而，麻布的透气性很差，在炎热的三伏天穿着麻制的衣服，不一会儿就容易汗流浃背。男性还好一点，不受封建保守思想约束，可以选择打赤膊或者挽起衣服。
但对于女性而言，身体是不能随意裸露的，即使是在夏天还是要用长衣服把自己裹得严严实实。
就算是名门望族的夫人小姐，夏季穿纱也至少要穿3层以上，并搭配裹胸和内衣，否则很容易走光。
可是更多的还是没有衣服穿，桑鱼村的大多数百姓，以前一家仅仅只有一条裤子，甚至是没有裤子，再说吃，俗话说“民以食为天“，中国人种植水稻小麦等农作物历史已久，并领先世界养殖家禽家畜，给人印象就是非常会吃。
当然，这种精致的饮食方式也仅限于大户人家，一般家庭连温饱都是问题。
古代粮食稀缺，农作物产量本身就极其低下，加上年末要给政府上交赋税，被地主征收地租，农民一年到头能收获到手的粮食基本上微乎其微；如果遇上水灾旱灾战争，就更是所剩无几了。
即使是在盛唐，如贞观年间，百姓一日三餐也只能喝稀粥，就这还算是小康水平。
更别说现在还是洪武年间，要知道元末的灾害才刚刚结束，桑鱼村的食物，烹饪是不放油的。况且粮食都是粗粮，没有精面精米，制成的食物相当粗糙甚至难以下咽，再搭配上无油的菜，恐怕没几个现代人能吃得下去。
住的地方就是更加的差，比起现在无坚不摧的钢筋混凝土，桑鱼村使用的茅草黄土简直不堪一击。那些富丽堂皇的府邸豪宅，都是用木梁架起的结构，搭配上砖块，造价十分昂贵，并不是人人都能负担的起的。
平民的住所都是由茅草堆砌而成，能用黄土加固就已经相当不错了。茅草屋构造简单，抵抗性能低下，遇上大风天气容易坍塌，在雨天也会出现屋顶漏水等现象。
房屋内部条件也很简陋，没有功能特定的分区，没有舒适的家居电器，基本上吃喝拉撒都聚集在一起，艰难程度可想而知。
但是现在，桑鱼村已经大不一样了，现在的桑鱼村，土房已经没有，换成的都是一间一间的砖房，一栋一栋的，按照规则排着。
吃的碗中也有精米和猪羊肉了，穿的虽然不是绫罗绸缎，但是也是家家有衣服穿。
这是什么原因，主要是朱朗在这里建立了十座砖窑，因为桑鱼村的后山叫槐山，里面的泥土很适合烧砖，此时的大明烧砖，这些砖头烧的都是很难的，朱元章修建皇宫的贡砖几乎全部来自山东临清，由于此地在古代黄河泛滥的时候，沉积大量淤泥，用其作为烧砖的原料后，砖不仅坚硬无孔，不怕腐蚀，还能发出悦耳的声音，朱元章于是将其作为贡砖，并设立了专门的机构，为皇宫烧制贡砖。
虽然说砖很好，但是烧制起来麻烦，并且取泥就已经很繁琐和危险。
烧砖的泥，必须是黄河淤泥，这种黄河淤泥经过黄河千百年的冲刷，临清很多地方的土质形成一层红、一层白、一层黄的“莲花土”，细腻无杂质，沙黏适宜，烧成砖后，“击之有声、断之无孔，坚硬茁实、不碱不蚀”，非常适合烧制高质量的砖。
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