钟相、杨幺起义之初，宣称：法分贵贱贫富，非善法也。我行法，当等贵贱，均贫富。
可真等势大了，这些口号都是骗饶鬼话。
立稳脚跟之后，杨幺和钟相之子钟子仪等领导层渐渐背叛“等贵贱，均贫富”的宗旨，衣食住行无不穷奢极欲，连睡觉的床都要金玉镶嵌，部下士卒和治下百姓却困苦潦倒，以致于岳飞一来争相投附。
杨幺不但自己享乐，更滥施兵威，焚烧无数宅院庙宇，滥杀官吏书生僧道，把滥杀无辜称为“行法”，将野蛮烧杀与反抗朝廷压迫混为一体，给洞庭湖地区造成了极大的破坏，以致民不聊生，直到岳飞平定杨幺军后才渐渐恢复元气。
除此之外，知州刘愿得到被杨幺俘虏后设法逃回的宋军报告，得知杨幺已经与伪齐联盟，相约来年秋一起攻宋，此外尚有诸多证据指向双方勾结图谋倾覆南宋，杨幺已经成为“金兵，伪齐”之外的第三大祸患。
岳飞之所以能轻易打败杨幺，就是因为杨幺不得人心，而岳家军得人心，具体方法就是采用困抚结合，十日之间，杨幺军近十万将士争相归服，杨幺也被擒了。
白了，古往今来，有一个算一个，之所以跳起来起义，并不是为了什么劳苦大众，为的只不过就是让他们自己过上好日子，这才放手一搏，大公无私的人不能没有，但极极极少。
而岳飞剿灭杨幺，归根结底就一句话，攘外必先安内。
如果真让杨幺与伪齐和金国联合到一起，南宋可能早就被他们灭亡了。
再韩顺夫掠『妇』人饮酒以至被曹将杨再兴杀了个回马枪吃了败仗一事。
一支几万饶部队当中，出几个韩顺夫这样的败类不很正常嘛？更何况，那时岳飞的部队本就是七拼八凑的，参差不齐。
因此，看韩顺夫的所作所为，有什么用？
要看就看岳飞是怎么应对的。
岳飞大怒之下“尽诛其亲随兵”。
从岳飞的应对，不难看出，岳飞是极为厌恶韩顺夫的所作所为的。
所以，拿这条污蔑岳飞，也不成立。
杀舅一事。
根据史书上的记载，岳飞其实早就想杀他舅舅了，从有百姓诉其舅姚某搔扰开始，也可能从更早开始，可是碍于他母亲阻拦，一直没有合理的借口，直到他舅舅用弓箭『射』到他的马鞍上，不管他舅舅是不是故意的，这都是一个能跟他母亲交代过去的借口，所以岳飞顺势杀了混账舅舅，太正常了。
杀一个混账而已，应该是大快人心的事。
结果还有人拿这事来污蔑岳飞。
这不是人是什么？
岳飞的士兵仅仅因为买东西粗心地多找回了几文钱就被岳飞题大做斩了首。
首先，士兵是真粗心，还是故意占百姓便宜，这有待考证。
其次，就是岳飞真拿一个士兵的脑袋换岳家军铁一般的纪律，或者就像那些卑鄙人所猜的那样借这个士兵的脑袋来树立自己权威，又有什么不对？
慈不掌兵，义不掌财，要统帅一只十万饶部队，单靠爱兵如子、『妇』人之仁能行吗？
当然，对那个兵来，的确不公平。
可岳飞做的这些，使得岳家军军纪之严整到了令人叹为观止的地步。
有士兵在湖口县买柴，百姓主动少收两文钱，士兵坚拒：“你想用这两文钱买我的脑袋吗？”
绍兴二年岳家军平曹成后屯驻江州，一时军费不继，士兵杀马充饥，剪发卖钱，甚至卖老婆孩子买米，却无人敢于抢掠百姓。
日久长，岳家军名声在外，以至于老百姓听到其他军队来了，如同遇到了土匪，都逃得无影无踪，而岳家军路过的地方，老百姓纷纷出门围观，乃至声泪俱下，激动不已。
而岳飞亦以身作则，与部下同甘苦，经常与最低级的士兵同吃，酒肉全部平均分配，若是酒少不能分给全军，就掺上水让每人都能喝上一口，士兵『露』宿野外，岳飞也绝不一人住进营帐。
强大的岳家军就是这么被岳飞一点一点打造出来的。
岳飞不是神，就是神也不可能面面俱到。
实话实，岳飞应该也没想到，在他死后，会被人神化。
岳飞甚至有可能不是民族英雄。
其实，岳飞挺简单的。
他就是一个有报复、有坚定政治主张的军人，什么民族大义，什么忠君报国，这些可能都是别人强加到他身上的。
他，尤其是初出茅庐的他，真的很简单，就是想让家人过得好点，就是想出人头地，就是看不贯懦弱的宋军，就是看不贯懦弱的将领，就是恨掠夺他家园的金兵，所以奋起反抗。
至于民族大义、忠君报国，就是有，那也是一点一点积累出来的，也是随着岳飞的地位不断升高而萌生的。
最开始，岳飞只是一个普通的敢战士，一个普通的兵，在那个到处都是战火的年代，作为一名最低等的士兵，随时都有可能死去，他哪里会有那么多想法？
岳飞第二次投军，是因为河北等路发生水灾，岳家生计艰难，岳飞为了谋生，才又投的军。
这就是李衍为什么没主动去找岳飞的原因（当然，岳飞要是真不来，李衍也会主动去找的。）。
因为李衍并没有将岳飞当成神、当成民族英雄，而只是将岳飞当成一个超一流的军人。
这其实也是岳飞来投军的原因。
虽岳飞心中已经有了朦朦胧胧的忠君报国的念头，但对现在的岳飞而言，最重要的是他们一家人吃饱肚子，最重要的是他刚刚没出生多久的儿女别像很多孩子一样饿死。
所以，听了牛皋之言，岳飞一想也对，便不再多问，也赶紧吃几张大饼，喝几碗肉汤，准备参加一会的考核。
……
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