如若商洲没有经历墨教的百年摧残，殷商和扶桑的旧制还保留，士绅即便引了外族进来，造成了满清惨案，那商洲却是有能力勤王的。
至少。
反清复明的有志之士是有处可去，一两百年后，总该是能打回来的。
而文明内核不变,大抵还是会重复小周期，因为跨入大周期的条件是工业的癌变式发展，那需要西罗人以整个世界为养料去烧杀抢掠、坑蒙拐骗才能够积累出如此多的资本去培育工业。
对于科学和工业。
墨教以往是持坚定的践行态度的，认为工业越发达越好，但在张执象剖析了工业本质后，他深刻的明白，墨教又陷入了当年墨子无法回答的问题当中，从而自相矛盾。
天鬼的问题解决了,兼爱和工业又无法两全。
或许。
正如张执象所说的那般，外算以细分为理，分得越多，越是互相矛盾，唯有内算以混元为宗，合得越多，越是统一。
“多说无益，小周期可以缓步前行，却也各有阶段，不一定能够抵达终点。”
“大周期虽然凶险，但却能够一劳永逸。”
“在没有抵达终点之前，大小周期，并无分别。”
在钜子看来，小周期其实也不见得好，辛辛苦苦几代人,只要有一代接不上,照样打回原形，大周期固然凶险，但所有矛盾都积累到了极点，若是能解决，便能够一步登天。
说到底，还是变成了佛家的顿悟和渐悟。
虽然张执象讲轮回，说顿悟就是累世渐悟积累的义，有累世积攒，才有顿悟可言，但文明已经两百多万年，也不知道积攒了多少世，这底蕴够不够顿悟，谁又说得清呢？
许多事，本就没有绝对的对错。
至少，在结果出现以前，是说不上对错的。
“是啊。”
“到底是顿悟还是渐悟的路子，但钜子兼爱众生，可有想过，众生到底是愿意渐悟，还是迫不得已去赌那个顿悟？”
“以至于死伤无数？凶险万分？”
姚广孝此言话里有话。
钜子敏锐的感知到了一些不对,问道：“你这是何意？”
姚广孝单手合十,说道：“贫僧梦见了未来的一些东西,梦中有一个旅途，去见了些人，也见了些事。”
“大抵，这个梦是跟张执象在夷州说的那些东西有关。”
“因为梦中的旅途，也是探讨的文明。”
钜子知道，他们这种人不可能平白无故做梦，他自己就还好，可姚广孝这种，一旦做梦，必然是未来因果的显现！
于是。
钜子略带激动的问道：“在大周期的发展中，我们成功了？”
姚广孝的神情有些复杂，想了会，说道：“成功了一部分，因而我们的世界，其实是受到影响的，如这般有大寒、大暑，但有一些超脱寻常的东西，已经不会出现了。”
“否则，真乱到一个地步。”
“神道作为人道伟力也好，鬼神之说什么也好，一切基于人心的东西，难免不会降临，来反噬我们。”
“但就是他们成功了，也必须花费更多的时间去积蓄发展。”
“也不知道要百年还是千年，才能够众生觉悟，文明彻底觉悟。”
钜子颇为震惊，明白姚广孝应该是去了其他世界，即便不是现在去过，也是未来去过，因而会梦中感应。
而张执象推测，觉悟文明，一切世界都会收束在一起。
那显然，姚广孝去的那个世界，已经超前太多了，虽然还未觉悟，但确确实实已经影响到了他们世界。
“张执象的出现，也与此有关？”
钜子忽然想到了什么，姚广孝说道：“可能吧，在那个世界，他并未病殁，正是因为幻想没有了，失去了那份奇特的遭遇，才来到这里。”
“我想，那个世界尚未觉悟，其实是还在等一些东西。”
“比如，是在等我们。”
钜子不解：“倘若文明觉悟，文明的扬升会导致一切世界的收束，又何必等我们？我们应当是竞争关系才对。”
姚广孝却说：“那个世界解决了幻想，我们却也要解决一些东西。”
“所以我认为大明应该走小周期，走长生革命，要确定华夏文明能够单独走向文明觉悟，通过实践去正本清源。”
“从而反应到一个绝对现实的世界。”
“等那个世界也通往觉悟了，便是三位一体，同时觉悟的时期。”
钜子：“我们的世界不够现实？”
姚广孝笑道：“仙人都能搬山填海了，还须如何？”
钜子道：“且不说我们墨教对于生命的研究，道家的金丹大道应该真实不虚才对。”
姚广孝道：“的确不虚，只是，一直都是大寒之世的话，是没有神通可显的，神道的力量被压制到极限，单纯考验人道考验文明，才是最极致的考核啊。”
“你看，那紫微星，倘若真的下凡了，会去哪个世界？”
“总该不是我们这个还有仙人的世界。”
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