同样的话，不同的人说出来，效果也不一样。
一群老旧勋贵听的一头雾水，朝中有法兰西传教士这事儿他们是知道的，白明远等传教士也给他们画过西洋画像，还给他们送过礼。不少勋贵家里还有一些欧式的板甲、西洋剑之类的玩物。
这些远隔万里只知其名的国家，若说是如朝鲜琉球一般的朝贡国，这些老勋贵们自己都不信。
白明远之流的传教士在天朝久了，自然是会说话，明明只是正常交往，写国书送礼的时候却说是朝贡。老勋贵们脑子里还是门清的，明白不过是个面子罢了，互相乐呵，看破不说破。
可若说再退回到先秦时代，放下天朝上国的自傲，去搞什么合纵连横，这就有些匪夷所思了。
法兰西与那波兰国的故事倒是很好理解，不就是秦穆公嫁女儿、扶植晋文公归国那一套嘛。无非一个是岳父帮女婿、法国那边是女婿帮岳父，差逑不多。
再说还比不上秦晋乱呢，秦穆公既是晋文公的姐夫，又是岳父呢。往先秦旧事里一靠，很容易就懂。
若是真有用，未尝不可诈一诈，只是这事儿天下人会怎么看？
是否有辱国体？
是否叫人笑话？
是否叫人觉得远不如朱明有骨气，竟要结交蛮夷？
西北边打仗的时候，知道准噶尔部有被俘的波兰人，好像还信了黄教？也知道波兰人帮着准噶尔人训练了一批冲锋手段大为不同的骑兵。
可谁也没想过万里之外的事儿，居然能和即将于罗刹的谈判联系在一起。
这事儿要是刘钰来说，老勋贵们觉得倒还好。
如今一个在山沟子里戍边的小人物，居然也能侃侃而谈万里之外的事，让这些老将们觉得有种仿佛要被时代淘汰的错觉……自己，一无所知。
垂老的靖国公不由想到了自己年轻时候出镇福建的旧事，想着那些巨大的西洋战船，心想难不成自己这些人真的老了？
承认罗刹不在朝贡体系之内，已经是骇人听闻了。
指不定传出去后，江南士子又有多少痛心疾首者，又难测士林结社中又会有多少讥讽无能之语。
南北互帝而不朝，此非宋辽旧事乎？
结络夷狄而为援，又与伪明信天主、求教皇甚至请日本幕府出兵何异？（注1）
又赶上禁教风波正盛，福建教案频发之际，只怕这事儿难办。
将来的天朝，真的要与那些西洋国家搞纵横之术？
那天朝还是天朝吗？普天之下莫非王土，这王土天下，日后到底有多大？
或许用法兰西来诈罗刹，或许真的能多要回一些不毛之地，甚至或许可以诈回精奇里江。
但在儒林看来，为了几尺不毛之地，竟要堕天朝气度、放下身段，这真的值得吗？
一旁的淄川候谢无忌也是暗暗摇头，看着刚才对答如流的杜锋，想起来了杜锋祖上的事，也算是有些渊源。虽少走动，但是逢年过节还是会收一些山野礼品。
此时见杜锋气不抖、话不闷，显然这是美滋滋。
谢无忌心想，傻孩子啊傻孩子，刘守常这是拿你探路呢，你还在这美滋滋呢？
这事儿，是你们这身份能说的吗？你啥身份你心里就没点数吗？
你说了，陛下将来若问他，他就能答；若是陛下将来不问，他就当这事没说过。
倒是你，胆子也真的是大。
光想着简在帝心、想殿前显能也真是想疯了，万一陛下斥你一句“白身言事、殊为可笑”，我看你到时候哭都来不及。合着你爹就没教你一句伴君如伴虎？
转念一想，倒也是了，他爹那身份，还没资格有这样的感慨……
心中暗叹，心想这傻孩子，只怕你心里还感念着他刘守常给你在陛下前言事的机会吧？
人之感情，一念之间。
谢无忌想到祖上山东义军之事，怕是杜锋年少不知深浅，又秃噜出什么出格的话来，便出言道：“陛下，既是那罗刹王的义子知罗刹深浅，何不带他来此，陛下亲问之？再者，那刘守常既是俘获了不少罗刹人，何不叫他押送俘虏前来，待喀尔喀蒙古诸部前来，观其献俘，以壮军威？”
把话题悄悄岔开，李淦不觉有异，也被淄川候这番壮军威的话合了心意。
心想这罗刹王的义子既是宫廷之变被流放的，如今罗刹朝中又是外姓摄政王执政，这黑乎乎的义子怕是换不到什么，倒可以物尽其用——那李二有突厥可汗跳舞，我李淦自是不如唐宗，弄个罗刹王义子在身边行优伶之事，亦可以聊以自比，倒也是美事。
被淄川候这么一打岔，本还想再问杜锋点什么，已是忘了。
思绪一断，就再难续。
之前杜锋也算是对答如流，也不慌乱，更没有如那些第一次面圣的语无伦次，亦算是个年轻人中的人物。想到之前已经勉励过叫他“智仁勇”了，再多的勉励也不好，李淦便又画了个大饼。
“你既有求学之心，此番战后好好准备。若能入得武德宫，将来说不定选为龙禁，方不枉朕定你论迹不论心之言。下去吧。”
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