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第一百零九章 儒生之论

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官位,是人文天地很有意思的一个设定,因为此方天地百家的力量最强,哪怕帝王之力和朝廷体系也不得不给百家让路,官位自然也受到了百家力量的侵蚀。

每一尊官位都等于是一个可以传递的文位,能够快速的凝聚文气,同时增强学士的学习能力。

人文天地当中的学士在修行到修身境圆满之后,大多会开始专注于官场,因为最后两级治国、平天下,很难通过自我修持达到,他们通常会借助官位,实验自身道理,借此与天地间的人道秩序结合,然后突破。但官位是有数的,加上百家理念的问题,以及气数多少的问题,人文天地诸国对于超品、一品、二品的册封一直十分的严格,通常都是无有实权的虚封,各国掌权者通常都是正三品的高官。

而人文天地当中的县城又分四等,一般是按照国都、圣乡的县令为正六品,上县县令为从六品,中县县令为正七品,下县县令为从七品,而九洲降临者因为其特殊性,无论选择的县城在何处,原本属于什么等级,都按照最高等级计算。

所以,当李浩成行驶降临者的特权时,他就拥有人文天地当中诸国承认的正六品官职,并且这个官职不归诸国管辖,直属于人文天地的百家学宫。

并且,等到安宁镇成为两界山关的补给站之后,学宫为了保证此地的独立,又是为其提升了一个品级,铸就了人文天地第一个正五品的县令官位。

这个品级在任何一个国家都属于中高层,配合其不受诸多国家管辖,无有克扣的情况,能够提供的文气和秩序之力,比起一些从四品的也不差,若是再加上安宁县的特殊性,对于任何百家修士而言,都是大有益处的东西。

因此这位中年儒生才会对李浩成如此的敬佩。

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