其实在讨论《回头是岸》这款游戏的时候，很多人都陷入了误区，认为逃课就一定是错误的。
在这款游戏里，确实是这样，因为逃了课，后边还要补，受苦是迟早的事情。
但如果放到动作类游戏这个大的品类里，这个说法就不成立了。
逃课就一定是错的吗？当然不是。
游戏，归根到底还是一种娱乐，每个人从游戏中获取乐趣的方式都是不一样的。
有些人希望在游戏中不断磨练技术，享受凭借硬实力打赢BOSS的成就感，而有些人天生手残，反应慢，但通过合理利用游戏机制打赢了boss，这同样也是一种快乐。
过度强调某一种乐趣，其实都是片面的。
《回头是岸》在第一条方面可以说是登峰造极，但也不是说只有这一种做法。
严奇觉得，自己可以在第二点上深挖一下。
这也完全符合李雅达之前说的：“裴总认为不应该事事都顺应玩家表面上的习惯和想法，而是要努力发掘玩家们更深层次的诉求。”
逃课，这本身也是玩家深层的诉求之一，把逃课的机制做好了，这也是一种不错的创新。
“接下来，就是游戏的故事背景了。”
“如果要展现出四种系统的不同特征，就必须让它们可以针对不同的怪物。所以，除了人型敌人之外，也要有妖魔鬼怪。”
“妖、魔、鬼，这是三种不同的怪物，而在捉妖、伏魔、驱鬼等方面，道术、佛法、儒术、兵法肯定都有不同的手法和侧重。”
“纯粹的架空世界观，可以，选择一个合适的历史阶段，也可以。”
“但整个故事背景，一定是妖怪横行、战乱频仍的年代，而且，一定是儒释道兵四家都很兴盛，并激烈竞争的年代。”
“嗯……”
“如果说找一个历史原型的话，魏晋南北朝似乎最为合适！”
严奇虽然没有专门研究过历史，但这些历史知识属于常识。
魏晋南北朝时期，是历史上一个分裂时间极长、长期持续战乱的阶段。
这一阶段的重大事件包括了五胡乱华、灭佛等一系列标志性事件，与严奇构思的儒释道兵四家并存的体系非常契合。
而战乱频仍的世界，各种妖魔鬼怪横行也变得非常合理。
“不过选择这个历史时期作为故事背景的话，就会面临一个问题，就是切片不好选。”
“有辨识度的人物串联不起故事，而能串联起故事的人物又没什么名气。”
“这剧情该怎么做呢？”
“还是得原创故事背景。”
严奇很快又遇到了一个新的问题。
俗话说乱世出英雄，但有的时候乱世也不出英雄，就是单纯的乱。
三国时期的历史之所以被各种文学作品和影视作品反复地改编，就是因为这段历史的故事情节丰富，人物性格鲜明，题材本身就合适。
但像是魏晋南北朝以及五代十国这样的历史阶段，因为本身没有太多的标志性事件，也没有大量很出名的英雄人物，所以题材本身就不适合做演义。
严奇如果真要选这段历史时期作为游戏的故事背景，那到底要不要加入这一时期的历史人物呢？
如果加入的话，要不要严格按照历史来呢？
如果按照历史来，这些人的形象本身就没什么辨识度，也不太好区分，费了很大的精力去查历史资料，最终的结果可能是白费力气，玩家根本不买账。
而且，按照历史来看，战乱年代持续的时间太长了，如果剧情没进行到统一，那就挺奇怪的，显得主角忙活半天毫无结果，整个故事没头没尾；如果剧情进行到统一，那年代的定位似乎又会跑偏到隋唐演义。
如果不按照历史来，进行充分的魔改和再创作……
那还可能被喷说不尊重历史，干嘛不直接原创？
严奇想来想去，觉得还是直接原创一个架空历史更香。
当然，这一历史时期也不是毫无用处的，可以作为原创的素材。
如果从零开始纯粹原创的话，很多标志事件、游戏中整个社会环境的一些细节，做起来都会比较麻烦。
但对照着这一历史时期，将很多关键元素融入到游戏中，能让整个故事背景变得更加丰满。
这个故事中的核心矛盾可以有很多，比如：
多个国家分裂割据，战乱频仍，民不聊生；
边境异族入侵，烧杀抢掠，内忧外患；
战争引发的仇恨和怨气，让妖魔鬼怪横行；
佛、道、儒、兵四家相争，降服妖魔、参与国家之间的战争，在事件中有深远影响；
佛门的过分兴盛，引发了一系列的灭佛运动；
在佛道儒兵四家中，有真正的得道高人，想要救万民于水火，但也有败类，鼓动战争，攫取力量，达成不可告人的目的。
总之就是一个字，乱！
而在这种混乱的世界中，主角的定位是一个立志斩妖除魔的普通人，不断地学会儒释道兵四家的战斗能力，不断磨炼自己的武学技艺，斩灭妖魔，也参与到国家与国家、与异族的战争之中，卷入到一系列的大事件。
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