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“居然还活着。”听着这个消息，太攀的脸上，也是浮现出了一缕笑意来，等到那脸色蜡黄的道人离开这茶肆的时候，太攀之间，掐了个法诀，然后一个印记，便是落到了那道人的衣角上。
在这之后，太攀也便是安心的离开了那茶肆，回到了自己在这十方楼中的洞府——接下来，他就要准备炼制法器的宝材了。
唯有祭炼出法器之后，神境修行者，才算是一个完整的神境修行者，能够以神境大修称之。
至于说要炼制什么法器，太攀也早有成算。
虽然太攀所学的云天万景经，只到神之卷，但云天万景经，毕竟是完整的经典，其体系，完备无比，气之卷中，有基础的法术，符文等，神之卷中，亦有对应的法阵以及法器的祭炼法门等等。
经典当中成体系的法器，祭炼出来以后，法器的特质，能够完美的和功法练成的真元完美的融合，在修行者的驾驭下，无论是真元还是法器，都能够发挥出十二分的威能来。
较之于散修们而言，这便又是一个无法忽视的优势。
修行四要，法财侣地，法之所以为首，便是因为，法之一字，贯穿了修行者的一生。
云天万景经当中，对于法器的祭炼，有很多种，所针对的方向也都是各有不同，五行日月，这云天万景经当中，都有涉及。
而在这其中，适合太攀的体系，有两种，一者名为胧月幻光，一者名为云影星月，这两者，都是完整的天罡禁制，从最初始的地煞禁制，到地煞禁制之间的相互勾连，以及七十二道地煞禁制之间的相互融合，形成天罡禁制，其间的关联奥妙，以及每一道禁制形成时候的要点，符文组合成禁制的架构，等等等等，都是完备无比。
也即是说，对于经典的修行者而言，只要祭炼法器的宝材质地足够，那不出意外的话，这法器成就法宝，几乎是板上钉钉的事——至于说意外，无非就是自己在凝练禁制的时候，有所疏漏，亦或是在对战之时，敌手用了些沾污法器的恶毒手段，令法器当中的禁制，遭到了破坏等等。
不过一旦动用了这种恶毒的手段，那往往就意味着，双方之间，不死不休。
胧月幻光，偏向于月光和幻法，云影星月，则是偏向于变化和星辰之力，这两种体系，都是针对禁制而言，对于法器的形制，却是没有什么要求，圆镜，钟鼎，长剑，旌旗等等，修行者对什么样式趁手，便能够炼制成什么样式。
——如今的修行界当中，是没有所谓的炼器师这一说的，每个修行者的法器，都是自己祭炼而成。
毕竟，法器，关系到每一个修行者的身家性命，这种东西，又怎么可能有他人动手，说得不客气一点，若是替你炼制法器之人，心怀歹意，在法器的禁制当中，留下了什么后门的话，那驾驭这法器的修行者，岂不是生死操之于他人之手？
更何况，祭炼法器的每一道禁制，都是
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