鹿门山，还是散养性质的教学方式。
讲师轮流讲学，前来求学的学生挤在一起听讲，师生关系并不固定，只有主讲跟学生有较为深厚的关系。
这是个老师讲学过程中寻找优质学生，学生听讲时寻找合乎自己理念的老师，是个的相互寻求过程。
邓小满、蒯涛被赵云削职后，短期内回不了武当道理学院，只好来鹿门山听讲。
都是单身，没有养家的负担，缺钱了跑到汉津去打工，攒点钱再来鹿门山听讲，日子倒也过的潇洒。
邓小满又在北府培养军吏的训练中学习过猎户、渔家技艺，不管是山中埋设陷阱，还是捕鱼笼子，都能带着蒯涛一起吃些肉。
北府军吏教育后，只要是个勤快人，就没有被饿死的可能性。
唔，也有乱吃东西把命丢掉的例子。
山中不知年月，某日清晨因夜间降雨，晨雾弥漫。
邓小满、蒯涛两个人结伴入山，搜索战果；捕兽夹、大型陷阱之类的需要工具太多，邓小满采取的是麻线搓编的绳套。
先在一处阳坡灌木丛中找到一个被鹰吃的只剩下皮毛、头、腿，将要风干的兔子，残存的腿还被绳套绑死。
蒯涛遗憾不已，又神色悻悻，这是自己没有检查到，遗漏的兔子。
邓小满也没有说什么，鹿门山周围太多山陵，分开搜索绳套时有所遗漏也正常。
没什么好抱怨的，没人会故意忽视一顿肉餐，这事不能怪蒯涛。
抓了只鲜活山雉，两人当即朝鹿门山赶去，讲师讲课是随缘的，听讲也是随缘的。
因为昨夜降雨，两人回来时见周围只有百多人在活动，不见讲师踪迹，邓小满略有得意，低声：“看吧，我猜就这样，昨夜降雨，上山路滑，山下道路又泥泞，没几人能上山，几位先生自不肯厚此薄彼。”
蒯涛点着头，看到习忠、庞宏在远处树荫下闲聊。
彼此不是很熟，虽说父辈还算熟悉，也仅仅是认识，谈不上交情。真要说交情，要从祖父一辈才有些交情，可历经乱世，乡党情谊早就淡了。
邓小满也看到了这两人，低声询问：“阿涛，太子之名，可是跟庞巨师一样？”
“不甚清楚，我隐约记得庞士元投奔陛下时，习氏一分为二。习文祥兄弟三人与马季常等人追随丞相投奔陛下，另一支则与庞士元友善，投陛下后皆受军职。”
蒯涛低语回答：“刘景升大治荆州以来，时人以军吏为贱业。自公上创立北府以来，军吏复为良吏。”
陈太子田平的平字来源于舅舅关平；于是就有许多传说，一种传说是田信受庞宏、习宏影响，认为庞宏的宏字，是庞统从习宏这里借取的。
习祯的妹妹是庞林的妻子，习祯兄弟三人以参赞、县令、郡守起家；习珍、习宏兄弟则更亲近庞统，似乎是庞统带大的小兄弟。
两个家族很亲近，习珍、习宏追随庞统，由庞统教授才学，也存在这种可能性。
反正鹿门山是庞家的，也是习家的，最多有个客居讲学的司马徽。
当年的司马徽，就如现在的徐元直一样，哪怕是首席主讲，可鹿门山依旧是庞家、习家的。
邓小满有许多好奇，求证一条不知真假的流言，见徐元直这个颍川人从馆舍里走出，就问：“听闻当年庞士元公曾往颍川求学于司马德操公？”
“是有此事，庞士元至时，司马德操正骑在桑树吃桑果，畅谈甚欢。”
蒯涛语气寻常，邓小满听过这个说法，只是有些不敢相信，司马徽竟然会骑在桑树上跟庞统交流。
见徐庶与庞宏、习忠交谈几句返身就回馆舍，两个人互看一眼，就提着鲜活野雉去馆舍。
终究出身北府，一个蒯氏子弟，一个邓氏子弟，族系再偏远，也是大族末裔，两人驻步先与庞宏、习忠打招呼。
庞宏对这两人有些印象，就说：“侍中廖公渊不日将往北府主持军中考核，此次选士两倍于往年，你二人终究是北府旧吏，又无新罪，可往参考。若考中，就学武当，也能省去三餐奔波。”
两个废弃军吏再去参加军吏考核，几乎是十拿九稳的事情。
以军吏身份去武当求学，三餐有保障，可以专心求学，这几乎是最大的幸福了。
“谢巨师先生提点。”
两人施礼道谢，又一起去馆舍里给徐庶送野雉改善生活。
习忠见两人背影：“巨师，不妨再做等待。朝廷绝不会任由陈公专美于前，必会征集全国学者、雕工于一堂，专司字典编纂。陈国虽富裕，但人力寡少，缩编字典仅限启蒙，也算是量力施为，远远比不得朝廷器量恢弘。”
“不能再等，陈公有所征，我若婉辞，必使外人笑话。”
庞宏耐心回答：“公上做事，谋定而后动。待朝廷凑齐人员、物力着手编录，陈国字典已然畅销郡国矣。”
“话虽如此，可以陈国之力，绝无可能编纂大典、正典，唯有朝廷才有能力召集当世学者。到时候朝廷所征，陈国学士、物力还不得为朝廷所用？此去麦城，纵然有所得，今后必有所失。”
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