岘首山，观天台。
章武二年七月十七的夜格外明朗，陈国太史令胡潜沐浴熏香，端正衣冠后开始工作。
他的工作也简单，就是趴在望远镜下观望夜空，做当日的星象记录。
水晶不难找，田信自己目力非凡用不着水晶制作望远镜，只是给头盔打磨水晶护目镜时，顺带打磨，前后耗费许多功夫，才弄出一个望远镜。
通过基本的光学知识，这个望远镜在胡潜几个人手里如同神器，既能做测距之用，还能测水平。
一个悬空的太阳系轨道模型就垂挂在观天台楼阁之中，慕名来此的顾谦看明白日蚀、月蚀原理后……就疯了。
自琅琊道的当世老神仙顾谦疯癫后，岘首山俨然成了禁地，在这里活动的只剩下胡潜、孟光二人。
至半夜时，胡潜做完笔记与孟光换班，由孟光负责下半夜的星象观测。
望远……观天镜实乃人道神器，交给武夫打仗实乃暴殄天物！
孟光是个闲不住的人，也是刚睡醒，精力充沛，絮絮叨叨：“凡人庸碌，恐怕也只有你我才知陈公器量宏伟。倒是可笑谯周，父子精通天文，家传尚书，以能解河图洛书称着于世。”
胡潜整理以往观测的文档，头也不抬：“他近来似有弹劾北府？”
“确有此事，因陈公割让二十营并入卫军，谯周看来这是公上不臣之举。”
孟光嘴上没什么好话，他一个治公羊春秋的人，看不起搞左氏春秋的人，也看不起搞尚书的那帮人。
何为尚书？
尚者，上也，尚书者，上古之书也；什么是书？记录在册的史料，这就是书。
如果六经皆史，那尚书就是上古之史。
这样的话就能用平等的目光去看待、剖析六经所载的历史；如果以经典来看六经，那只能仰着头，要么跪着去看，要么躬身俯首去看……那前人说什么，就是什么，很难质疑。
家传治尚书的人很多，这是一门很难懂的经典，实在是传承过程中遗失了太多篇章。
可偏偏田信掌握了河图、洛书，教授田信学业的人还通过河图洛书推导出太极图、三巴图……这会带来学术蓬勃发展？
是的，有太多积极的正面意义，让当代人又有了研究的东西。
同时也让家传治尚书的家族名声扫地，比如原本要以‘明经’渠道征为博士的谯周，硬是在嘘声中落选，改为以‘方正’入仕，征为议郎。
受影响的不仅是谯周本人，还有谯周家族家传治尚书的名望，这个名望算是破裂了，很难再聚拢。
一个太极图，就让谯周站到了对立面。
胡潜、孟光一言一语聊着，孟光突然提起一事：“太傅所养瑞兽抄入禁中，听闻近半夭亡……此非吉兆。”
胡潜怔了怔不语，孟光又说：“今岁朝廷有江夏、交广、南中之役，欲速而不达，我深恐之。”
说话间孟光低头看脚下的观星楼，楼内就悬挂被田信称之为太阳星轨的模型。
比起汉军作战失利，这座楼里藏着的东西，足以颠覆当世学说认知。
如顾谦那样疯癫的例子……决然不少。
知道的越多，理解能力越强，受到的冲击就越强烈。
虞翻死前没能看到这套太阳星轨，也算是田信的遗憾，这个遗憾已成为烙印在胡潜、孟光心中的噩梦。
道统、学统、法统……跟这些东西比起来，不值一提。
古有蜗角之争，今何其酷似也？
胡潜依旧不答话，抱着自己的观察资料返回楼下居舍。
他走后孟光长叹一口气，仰头看朗朗皎洁之月，他目光清冷，已没了早前对日月的美好期望，日月已无神圣性可言。
日月如此，山川如此，神明亦如是。
独立观星楼，无边的惶恐从四面八方涌来，想要将自己吞没。
强迫自己集中注意力，以旁观者的角度思索战事。
现在的汉军太飘了，连续的胜利，竟然想开辟三个战场同时进攻，一个十分重要的主次矛盾就此展开。
首先益州的物资会投入南中战场；而荆湘二州的物资到底应优先供给给田信，还是给关平？
给田信能顺利平定交广二州，给关平则能在孙权虚弱之际控扼江东咽喉，为一战灭吴奠定基础。
田信、关平这里发动战争……那就能以政治手段处理南中问题，南中豪强识趣、机敏，也就能和平解决。
可就怕南中豪强估算错误，认为汉军发动两场战争无力用兵南中……那么南中豪强会以强硬姿态回应诸葛亮的政治手段，会以南中豪强率先叛乱而发生南中之战。
没错，南中之战的爆发，不出意外应该是豪强叛乱，汉军平乱；而非汉军主动进逼，迫使南中豪强叛乱。
看着是一回事儿，实际是两回事。
前者的话，这将是一场正义的平叛战，对其他部族不会造成负面影响。
后者的话，就跟吴质背刺、袭灭南匈奴五部一样，看似一时得胜，却让魏国失去了游牧部族眼里的外交信誉。
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