智者千虑必有一失，这是说的一个古话，与常在河边站哪有不湿鞋的道理也有所不同，不过说真的，有些真的可以称之为智者的人，你不能因为他看起来像是有了错失而去胡乱指责他，因为你很有可能根本不理解他的错。
荐一法师几十年前预言了一件事情，这件事情被法戒记了很久很久，直到现在，法戒很多关于月轮寺的报复性的心理，其实都来自于此，因果报应的事情谁也说不准，法戒自然是想要逃离自己所谓的命运的。
……
法戒知道自己的行为早就已经不是一个和尚该有的做法了，他甚至杀了人……
巴克特里亚城里的百姓对于月轮寺的尊重不用多说，但是真到了有生命之威的时候，他们很有可能也顾不上所谓的和尚不和尚、佛陀不佛陀。
不像大汉的一些佛宗，他们不光追求经义上的完备，也要追求体魄的健全，很多时候西域所谓的苦行僧，在大汉的佛门教义之中，只能算得上是和尚们的日常。
法戒不觉的自己很安全，他很早就有所谓的危机意识了，他在心底里给自己了一个规划，他认为自己如果到了出去闯荡的时候，没有一两手防身的招数，念再多的经那也是念给死人听的。
小茅屋外面的一块空地是寺中鲜有的没有草皮覆盖的地方，那里一块光秃秃的黄土地，都是法戒平时蹬腿走位时搓出来的，为此法戒的布鞋倒是换了一双又一双。
不过他的确是有先见的。
即便巴克特里亚城是月轮国最富有最重要的城市，也难保它会有一个极好的治安。
雄城似洛阳长安也有宵小之辈夜行巷里，司隶校尉连同巡城的卒子都是大汉最严厉的一群守夜人，这也不能杜绝犯罪，向来治安不好的巴克特里亚城又怎么能够保证所有百姓的安全呢？
在巴克特里亚城，有钱人是不会随意夜出的，宵禁这种事情只有很罕见的时候才会被执行，夜晚的城市鱼龙混杂，偏偏月轮国的王室不堵而疏，实际上是放任了巴城的黑恶势力的发展。
这座沙漠上罕见的雄城，也是沙漠上马贼最多的城市，说来真的是有够奇特。
不过这跟月轮寺的教义并不冲突，荐一法师要他们不可动用武力，后来演变成了很多和尚根本就不重视武力，真要有打家劫舍的人不长眼来到了月轮寺，自然有寺里的护法金刚和武僧出面，和尚不乱跑，自然不会有危险。
偏偏法戒是愿意到处乱走的，这点，看门的僧人也见怪不怪了，即便是不让他从大门走，过不了多久，宏伟的院墙角落就会多上一个不小的狗洞，这让寺庙很是承受不起。
法戒不是什么耐不住寂寞的人，他去路上最多是吃点小酒小菜，然后逛逛书店，要么就是造访一些他很熟络的商人，看看他们是不是又带来了一些大汉的珍奇。
法戒不缺钱，他花的也不多，自然不担心这些，他觉得自己在街上才能够感受到安宁，反倒是在寺院里，那些凶恶嘴脸的方丈们，自己就算不看他们，也能够时时刻刻感受到他们的恶意。
自己这样不守规矩的和尚估计在别的地方早就被方丈打傻了吧，他是这样想的。
不过他并不是自己想成为和尚的，而是因为他被不负责任的生父母丢弃在了寺庙里，如此而已，法戒觉得自己不守规矩，怨不得他，他管这叫做“被出家”。
话说法戒“被出家”之后，总是一股脑的往寺外跑，不过他还是有原则的，至少他不在外面留宿，多少次寺里的方丈要护法罗汉什么的武僧去抓他回来，却也被荐一法师劝住了，“只要他不杀人越货，一切都随他的意……”
法戒不知道一直在为自己打辩护的人究竟是谁，所以一次又一次的触碰着寺院的底线，毕竟他的目的是混吃等死，然后找个合适的时间，让寺里以一个合适的理由把他逐出去，这样他就是天高任鸟飞了。
这一放纵，就一直到了他杀人的那天。
他以为寺里的大家并不知道，所以这也是他之所以后来有很久没有外出的原因，杀人这种事情，他似乎意识到自己很有可能不会被逐出师门，而是被囚禁，这种事情他虽然迫不得已，但既然做了，那就干脆当做无视发生过。
但是他不知道的事，月轮寺因为与月轮国王室的奇妙关系，在城中若是想知道一个人的行踪，那实在是再简单不过的事情了。
那日方丈与长老们坚决的态度就是因为法戒杀了人。
即便是仅仅因为他打翻了被人的酒盏，就被马贼尾随一路，然后法戒靠着一身的武力，硬生生锤杀了一个落单醉酒的马贼。
所以说西域的某些佛宗已经到了认理不认人的地步了，法戒觉得就算自己之前做过的所有逾矩的事情都是错的，但是在这件事情上他绝对是对的，偏偏寺里觉得他是错的，因为他随意出寺，随意走动，以至于过失杀人，这一切的源头都是因为他不守寺里的规矩，不然马贼怎么可能杀到他的脸上？
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