龙虎山景致与龟峰大致略同，山清水秀，奇石嶙峋。
山并不高，亦少险峻之处，循着山路盘旋而上，时不时的就可见道观道宫，果然不愧于道教三大祖庭之一之称。
据刘几介绍，道教祖庭，是指道教宗派祖师常住、弘法或归葬的所在。
河南鹿邑县是道教鼻祖老子出生弘道之地，太清宫是世界第一座正史记载官方修建祀老尊道的宫庙，为道教各大宗派共尊的宗主祖庭。
正一道，又称五斗米教，形成于东汉末年，也有三大祖庭，龙虎山，茅山和阁皂山。正一派有茅山、灵宝、清微、净明等诸派之分，但仍以天师道为代表。张道陵又称张天师，是道教创始人。以法术符咒为主，尊老君为道祖，是为太清派。
茅山原名句曲山，西汉时，陕西咸阳南关茅盈、茅固、茅衷兄弟三人，来茅山创建茅庵，潜心修道，采药炼丹，为民治病，济世救人，遂将句曲山更名为三茅山简称茅山。茅山道教在道教史上享有很高的声望和地位，曾赢得了“秦汉神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美誉。
阁皂山位于临江军东南的赣江东岸，绵亘二百余里，因其“形如阁，色如皂“而得名。道学家葛玄曾于斯修真悟道，后云游四海，最终仍回到阁皂山，并在骆驼峰之侧修建卧云庵，筑坛立灶，炼丹八载，终成“九转金丹“。他服丹“飞升“后，被道教尊为“太极仙翁“。葛玄的“仙迹“使得阁皂山成为一名胜，道学家云集于斯。
而龙虎山上清宫亦建于青山绿水间，云深不知处。
一行人走走看看，约莫一个时辰后便见得一处建筑群，依山傍水，规模宏大，气势非凡。站在高处望去，但见里面豫樟成林，荫翳蔽日，鸟栖树顶，环境堪幽。
“这便是天师府了。”刘几心神向往，喜不自胜，道：“因道教兴起于山泽草莽之间，道士追求超凡脱俗、清静无为的境界，因此天师府内多植奇花名木，以增秀色，暗寓仙境……”
再移步向前，便见得两扇朱漆大门紧闭，门楣上挂下“天师府”匾额，侧门处的门房伸手示意：“几位请止步。”
刘几恭恭敬敬的作揖行礼：“我等乃是今科乡试考生，从上饶而来，路过宝地，本我教中人，最是敬仰本教张天师，不知能否靓见虚靖先生？”
那门房原本见冯过几人身着襕衫，气度不凡，知是有秀才功名的读书人，倒是客客气气的，听对方贸贸然就想见家主，不由得暗啐了声“不知天高地厚的酸秀才”，再无丝毫客气，漠然地摆摆手，让这几位拎不清的读书人速速离去。
笑话，便是江西布政使要见家主，也得提前下帖子约时日，就凭你们这区区秀才便开口要见当今皇帝郡礼贤有加的张天师？读书读傻了吧。
刘几有些难堪，徐元杰脸色黑沉，冯过倒是见怪不怪。
有钱的王八大三辈，宰相的门下七品官。
大昌末年内阁首辅严嵩（嗯，接了建“白鸥园”的前首辅夏言夏贵溪的班），只手遮天，权倾朝野。正所谓“一人得道，鸡犬升天”，严嵩位高权重，他的仆人也跟着拽起来。
严嵩家里有个大管家，是管严府钱财出入的，这绝对是严嵩的心腹。因为严嵩信不过外人。这个管家外号“鹤坡”。
因为严嵩的关系很多文武大员都对鹤坡很是尊敬，有一个御史竟然自甘堕落和鹤坡结拜了兄弟。鹤坡过生日的时候摆宴席，朝廷里面送礼的官员竟然占到五分之一。
这位“鹤坡兄”还不是最厉害的，最厉害的是秦楚首辅张居冲的大管家。此人外号“楚滨”，以文人自居，满朝文武碰见他，都要尊敬的称呼一声“楚滨兄”。
朝中两个给事中和楚滨结成了儿女亲家。楚滨过生日，翰林院的一个大学士亲自写寿联。满朝文武有一半人给楚滨送去了寿礼。真是赤裸裸的“大楚官场现形记”！
咳，既可子凭父贵，自可奴凭主贵。
“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”
贪欲这回事能叫人欲罢不能，但凡有了第一回便会有无数回。
“天师府”的门房可非吃素的，相较于宰相门房也是丝毫不逊色，空口白牙的就想进一等一尊贵的“天师府”？得不带烟火气的递上不薄的红包才撘得上话。至于“三十年河东三十年河西，莫欺少年穷”这么幼稚的话想都别去想，有些事光说到做不到那是啪啪啪打自己的脸。
几人唯有悻悻离开，刘几眉头紧皱，心事重重。
“咋地，见不着偶像不爽啦。”冯过火上浇油一番。
对于冯七郎层出不穷的新鲜词语，与其接触久的人早习惯了。
“都是那门房……狗眼看人低……”向来温文尔雅的刘之道难得口吐芬芳一回，愤愤道：“虚靖先生上善若水虚怀若谷，乃是神仙一般的人物，却被这门房损了形象。”
他又无比敬仰地说起了本任张天师的生平——
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