鄱阳湖，古称彭蠡、彭蠡泽、彭泽，位于江西北部，地处九江、南昌、信州三府，是中国第一大淡水湖，
鄱阳湖南去千里，便是另一大淡水湖——洞庭湖。
巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。
洞庭湖，古称云梦、九江和重湖，处于长江中游荆江南岸，跨岳阳、汩罗、湘阴、望城、益阳、沅江、汉寿、常德、津市、安乡和南等地。
《湘妃庙记略》称：“洞庭盖神仙洞府之一也，以其为洞庭之庭，故曰洞庭。后世以其汪洋一片，洪水滔天，无得而称，遂指洞庭之山以名湖曰洞庭湖。“这就是洞庭湖名称的由来。
“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。八百里洞庭湖水波澜壮阔，而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。
洞庭湖西有武陵山，是为“川黔咽喉，云贵门户”。
“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐……”
陶渊明的这篇《桃花源记》不仅写出了美好的世外仙境，亦让武陵闻名于世。
武陵县有一村叫做“天子岗”，村里有个医术很高明的郎中。他身高六尺，五绺长须，见人一脸笑，活像庙里的罗汉菩萨。长年四季，肩背褡裢，脚穿草鞋，云游在芷江、辰州、龙阳、潭州一带，为人诊断治病。
据说只要碰到他，会死的人都诊得话，会瘫的人也诊得能下田做工。手到病除，亚赛神仙。他的心肠比菩萨心肠还要好。几多人就为这些事喊他做“钟神仙”。
可，神仙也是有脾气的哦，更何况这是位非典型神仙。这位钟神仙信教，信的是摩尼教，外来的和尚好念经……吧？
其自称有法术神通，可以“与天通”，“若受其法，则必田蚕兴旺，生理丰富，应有病患，不药自安。”哇哦，有没有好熟悉的赶脚？治病救人只依靠其法术，而无需药物治疗！嗯嗯，人家就是这么说的，而且还真的有许多人相信。
正因信徒日增，钟神仙又藉以“法分贵贱贫富，非善法也。我行法，当等贵贱，均贫富”为口号，秘密宣传组织农民加入乡社，自号“天大圣”，传教二十余年，影响扩大到洞庭湖周围各县。
离天子岗不到十里地的草坪乡枫林口村，有刘八爷者，仗着长子是鼎州知府，渔肉乡民盘剥村里，众皆敢怒不敢言。
某次，钟相长子钟昂遇见刘家豪奴逞凶，乃路见不平拔刀相助，不想惹来十数恶奴将他狠狠殴打了一番。钟神仙大怒，乃纠集麾下教众大破刘家庄打砸烧杀，又恐刘知府报复，干脆一不做二不休，设计诱其出城一举擒杀。
事已至此，再无退路，钟相索性打出了“等贵贱，均贫富”的旗号造反，合拢人马，在天子岗安营扎寨，立国号叫“大楚”，年号为天载。钟相称楚王，立子钟子昂为太子，设立官属。“义军”焚官府、城市、寺观、神庙及豪右之家，杀官吏、儒生、僧道、巫医、卜祝及有仇隙之人，并占据地主的土地归为己有。“义军”把杀官吏等称为“行法”，把平分这些人的财产称为“均平”，斥大定国法为“邪法”，对于“执耒之夫”和“渔樵之人”，则加以保护。凡是参加起义军的，一律免除赋税差科，不受官司法令的约束。
大风起兮云翻涌，乱象生兮国不安。
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