“蔡京作相，弟卞为枢密，卞乃王安石婿，尊崇妇翁，当孔庙释奠时，跻配享而封舒王。优人设孔子正坐，颜、孟与安石侍侧，孔子命之坐，安石揖孟子居上，孟辞曰：“天下达尊，爵居其一，轲仅蒙公爵，相公贵为真王，何必谦乎如此？”遂揖颜子，颜曰：“回也陋巷匹夫，平生无分毫事业，公为明世真儒，位地有间，辞之过矣。”安石遂处其上，夫子不能安席，亦避位起，安石惶惧，拱手云不敢。往复未决，子路在外，愤愤不能堪，径趋从祀堂，挽公冶长臂而出。公冶为窘迫之状，谢曰：“长何罪！”乃责数之曰：“汝全不救护丈人，看取别人家女婿。”其意以讥卞也。时方议欲升安石于孟子之右，为此而止。”
进入腊月，府学即将放春节假。
春节叫元旦，专指正月初一。春节包括忙年、过年、闹年(春)三个时段，元宵也是“年”的一部分。
春节放假七天，即大年初一前后各三天，元宵放假七天，加一块儿接近半个月。
月余以来，关于王安石父子配享（从祀）孔庙一事闹的沸沸扬扬，成愈演愈烈之势。
章前一段便是出自于南京无名氏所编的《夷坚支乙?优伶箴戏》，伶戏所演的是：
安石请孟子上座。孟子说：“我只是公爵，不是王爵。”又请颜回上座，颜回说：“我只是个穷书生，不比你是大儒。”然后孔子也让座。旁边子路看不下去了，大骂公冶长（孔子的女婿）道：“你真没用，看看别人家的女婿！”
“这骂的也真够狠的……”甘诚啧啧道：“这无名氏做的真是……绝，真想知道是哪路神仙。”
甘大公子纯粹在府学混吃等死，早早地纳了充银，假“游学”之名不在府学遭罪，却又隔三差五的来带湖找冯过等几个好友。
对此，冯过只能归之于“有钱任性”。但也知道甘诚外表大大咧咧，貌似没心没肺的，实则精明着呢，极具奸商特质。
徐元杰不以为然：“无名氏呀，南京都查不出究竟是何人，自是无头公案了。”
众人皆以为然，以伶戏之名宣扬王安石一事哪是寻常人做得出的？这其中大有猫腻哪。需知，此人借此事公然攻讦朝堂大佬，若无万全之策岂有此胆？真不知“死”字怎写乎？
刘几则闷声道：“蔡元度此事做的极为不妥，实乃拨草寻蛇、惹火烧身也。”
冯过很少发声，在他这种事是明摆着的，干系大牵扯深，实在没必要妄加评论。
嗯，他已过了中二时代，但费懋贤几个尚是热血文青。
沈致信嗫嚅着低声说道：“教条第三条说‘惟生员不可建言’……咱们少说为妙……”
费懋贤摆了摆手，满不在乎：“生员不准乱评军国政事，与此事何干？”
沈致信吭哧着不再多言。
其实，费懋贤所言并不准确，配享孔庙勉强也算得上是政事，毕竟牵涉到朝廷方方面面，影响深远。
只是在费懋贤徐元杰与刘几看来，沈致信是有些不堪的，才学不显，行事呆板不知变通，还畏首畏尾不够果决，若非看在他与冯过的舅甥关系，哪里会折身与之交往？倒是那沈开恒脾性爽朗，言行沉稳，颇为少年老成，极具乃叔风范，他日说不得能有番作为。
都说看人看小，虽然徐元杰几个自身年纪不大，但或因长辈言传身教或因自身成长环境造就，洞察力不弱。徐元杰和刘几尚好些，费懋贤毕竟年少，偶尔便会有所表露。
冯过一一看在眼里，却也没去干预。江山易改本性难移，说的再多也是枉然，经历过了方有阅历，得让本人去好生体会。
徐元杰岔开话题：“蔡元度主持此事怕也是无奈，毕竟是圣上定夺，他如何推却？”
“何故要推却？”刘几持不同的观点：“蔡元度身为王临川女婿，主持此事是再恰当不过的。更何况，他视王安石为师为父，本是新法大员。”
王安石生有三子三女，其中一子一女早夭，长子王雱亦是英年早逝，次子王旁不仕；长女适吴安持，次女适蔡卞。
吴安持出身浦城吴氏，官宦世家，祖父吴待问历官大理寺丞、奉朝请、光禄卿，官至礼部侍郎，以礼部侍郎致仕；父吴充历任国子监直讲、吴王宫教授、集贤校理，判吏部南曹、知太常礼院、知高邮军、群牧判官、开封府推官、京西、淮南、河东转运使、权盐铁副使、同知谏院、河北安抚使、知审刑院、权三司使、翰林学士、拜枢密副使、为枢密使、同中书门下平章事等职；伯父吴育历任临安、诸暨、襄城三县知县、大理寺丞、着作郎、开封府知府、右谏议大夫、枢密副使、参知政事等职。
蔡卞是仙游仙化人，父蔡准历任秘书丞、都官郎中、礼部右侍郎。
与吴安持相比，蔡卞家世弱了许多，但在仕途与文坛皆有大名。
吴安持先任太子中见，后知滑州、苏州，再为都水使者，迁工部侍郎，时下为天章阁待制，乃是从四品贴官。
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