瓶孙中原点了点头。
其实刚才，他已经通过宝光进一步深入审视了这件梅瓶，虽然整体上确实具备柴窑的特征，但是年份似乎不够，更像是北宋中期的东西。
“这不像是柴窑，我觉得年份不对，可能是北宋中期的东西。不过，能做到这个地步，实在是难以想象。古董，我们探索到的东西，看似很多，但比起浩瀚的历史文化，实在是太少了！”
隋东辰早就做好了心理准备，但还是吃了一惊，“你能确定是北宋中期？”
关于宝光的事儿，孙中原没法说明白。
除了这个，其实并无完全可靠的依据。后周到北宋中期，本来就相差时间不算长。
而梅瓶这种形制，小口、短颈、丰肩、圈足，造型优美，唐代开始出现，之后一直比较流行，也不是区分后周和北宋的要点。虽然梅瓶这个称呼明朝才有，唐宋称之为“经瓶”，多用作酒器。
“不能完全确定，但有种感觉也是很强烈的，这东西，多了几分风情，少了一种独立的气韵。”孙中原最后如此解释。
两人正说着，徐北武回来了。
随后，徐北武在书房里坐定，听了孙中原的说法，他微微点头，“如果非要找个依据，你说的看似有点儿虚，但也不是没有道理。”
隋东辰又道，“北宋能出现这样的东西？”
徐北武说，“这个怎么说呢，历史谜团太多。这东西，其实还有一点，我感觉胎土有点儿像汝窑的胎土。后世仿制汝窑，胎土也是个关键，一般偏白，却不够细腻。而明清官窑所用的高岭土，和汝窑的胎土比，相对也是偏重的。”
“但是，这件梅瓶所用的胎土，和汝窑还是有差别。而且，谁也不知道柴窑用了什么胎土，所以就此也不能判定？”孙中原开口。
“是啊。汝窑胎土中含有微量的铜，所以有点儿发红，但是这件，显然没有这种红，但又不是特别白。”
“说来说去，还是不能最终判定。”隋东辰道。孙中原的断代，在隋东辰看来，算是没有实打实的证据。
“也不能这么说。中原说的，给了我很大启发，整体气韵，确实风情太多，而卓尔不群的感觉不够。按说，柴窑不应该如此。”
徐北武想了想，接着说道，“结合我发现的胎土特点，还真有可能是处理过的汝窑胎土。如果照中原说的，是北宋中期的，那么当时有工匠，甚至是柴窑工匠的传承者，尝试烧造，也不是没有可能。””
“所以，你们师徒俩，认定的结果是，不是柴窑的可能性偏大？”
“嗯。”师徒俩这次一起应声。
“不过，这样的东西，即便说不出窑口，那也是稀世珍宝。这是我见到了最像柴窑的一件东西。”徐北武接口。
华夏传世的瓷器，顶尖的名贵品种，你要说出几种，可能会有相对的公认，但要是只说一种，往往会引起争论。但是这个没出现过实物的柴窑，却不一样，如果真有实物，那恐怕就会被认定为最名贵。
大名鼎鼎的《格古要论》中，对柴窑就有如此评价：柴窑最贵，世不一见。
隋东辰眯起眼睛，“几年前，倭国展出了一件所谓的柴窑，我特地去看了。”
“我听说过，也见过图片，总觉得差点儿什么。当时权威媒体的报道，也只是疑似柴窑。”徐北武应道。
柴窑实在是太过神秘了，可以说，是困扰华夏陶瓷史的千古之谜。
就在几年前，倭国的一家美术馆，公开展出了一件天青釉百合花瓶。当时是首次公开，同时有人认为，这就是失传已久的柴窑实物。
历史上关于柴窑的鉴定描述，只有四点：青如天，明如镜，薄如纸，声如磬。
这件百合花瓶，的确具有这样的特点。同时根据介绍，这件百合花瓶，送到过牛津大学，进行过热释光年代检测，时间也吻合。
不过，检测的时间不可能是精准的，有三百年左右的跨度。
根据倭国方面的介绍，这件百合花瓶，是六百年前，明代一位皇帝赠给倭国幕府将军足利义满的，后由一个家族世代相传。
“我去参加了展览，这百合花瓶，有点儿像青铜器里的花觚，带有青铜器向瓷器发展的特征，不过，我觉得，更像宋代的青釉立件。”隋东辰道，“釉色偏蓝，更接近正常的天蓝色，而不是那种雨过天晴云**的那种通透的碧蓝。”
“我看图片，还有修复痕迹？”徐北武问。
“对，敞口内侧有三十多处金属修复痕迹。”隋东辰道，“是老修，像是明代的手法。”
实际上，明代出现过柴窑，是有记载的，不过只在宫廷中。有一本《宣德鼎彝谱》，其中记载：内库所藏，柴、汝、官、哥、钧、定。所以，倭国人的说法，是明代皇帝赠送，似乎能对上。
此时，隋东辰在书房打开了电脑，里面，还保存着他收集的关于这件百合花瓶的图片。
之前，孙中原也听说过这事儿，但是他当时年纪还小，只是听说。隋东辰调出图片之后，孙中原点了一支烟，仔细欣赏了一下。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！